Мусульмане яростно атаковали по всей линии фронта. Во главе с Халидом они рвались вперед. Пример Халида вселял в мусульман мужество, и битва постепенно становилась более ожесточенной. В течение некоторого времени продолжался яростный рукопашный бой, затем Кутба, командовавший правым флангом мусульманского войска, рванулся вперед и в единоборстве сразил христианского полководца Малика. Это заставило врага отступить и вызвало определенное смятение. Арабы- христиане попятились назад, продолжая сражаться и стремясь выиграть время для реорганизации своих сил. В это время Халид взял в руки десятый меч, так как в яростном бою он уже успел поломать девять мечей.

Когда арабы-христиане отступили, Халид остановил мусульман и прекратил бой, отведя своих людей на небольшое расстояние. Теперь два войска разделяла дистанция, равная полету стрелы, и обоим требовалось время для отдыха и реорганизации. Этот последний раунд сражения завершился в пользу мусульман, которые потеряли убитыми пока только 12 человек. Данные о потерях, понесенных врагом, отсутствуют, но, вероятно, они были значительными, поскольку каждый из мусульманских полководцев—предшественников Халида — был мужественным и опытным воином, а сам Халид ударами, наносимыми по телам арабов- христиан, испортил девять мечей. Впрочем, положение не сулило новых успехов. Халид не допустил постыдного и кровавого поражения и спас мусульман от позора и разгрома, не в его силах было сделать большее. Ночью Халид вывел свое войско из Му'ты и отправился в обратный путь в Медину.

В Медину известие о возвращении войска пришло с опережением. Пророк и те из мусульман, которые оставались в Медине, выехали встречать возвращавшихся воинов. Мусульмане были в отвратительном настроении, потому что еще никогда со времен битвы при Ухуде мусульманское войско не прекращало боя и не оставляло поле боя за противником. С приходом армии мусульмане начали швырять пыль в лицо воинам. «О вы, кто бежал! — кричали они. — Вы бежали с пути Аллаха!» Пророк остановил их и сказал: «Они не бежали. Они отошли и вернутся на битву, если такова будет воля Аллаха». Затем Пророк возвысил голос и провозгласил: «Халид — Меч Аллаха».[65 Вакиди: Магази, с. 322.]

Впоследствии негодование по поводу действий Халида прошло и мусульмане оценили мудрость, рассудительность и мужество, проявленные им в битве при Му'те. И за Халидом закрепилось прозвище, он стал зваться Сайфаллахом, то есть Мечом Аллаха. Когда Пророк даровал Халиду этот титул, он фактически предопределил его успехи в грядущих битвах.

Некоторые историки описывают битву при Му'те как завершившуюся победой мусульман, другие оценивают ее исход как их поражение. На самом деле она не завершилась ни тем, ни другим. Ни одна сторона не добилась в ней решающего успеха, но при этом перевес оказался на стороне христиан, потому что мусульмане покинули поле боя, оставив его за своими противниками. Это сражение не было крупным, его даже нельзя назвать особенно важным. Однако оно предоставило Халиду возможность продемонстрировать свое искусство как самостоятельному полководцу, и оно принесло ему звание Меч Аллаха.

Как было отмечено ранее, к Худайбийскому мирному договору присоединились два мекканских племени, хуза'а со стороны мусульман и бану бакр со стороны курайшитов. Эти два племени разделяла старая междоусобная вражда, зародившаяся еще в доисламские времена и затихшая в течение нескольких лет. И теперь, когда они присоединились к мирному договору, можно было надеяться, что между ними воцарится мир. Однако случилось иначе. Бану бакр вновь разожгли пламя старой вражды. Они организовали ночной набег на хуза'а, в котором им тайно помогали курайшиты, не только снабдившие их оружием, но и придавшие им нескольких воинов, среди которых были 'Икрима и Сафван ибн Умаййа. Во время этого набега погибло двадцать хуза'итов.

В Медину немедленно прибыло посольство от хуза'а, чтобы сообщить Пророку об этом вопиющем нарушении мирного договора. Послы указывали на существование союза между их племенем и мусульманами и просили о помощи.

Абу Суфйан не имел прямого отношения к помощи, оказанной курайшитами в осуществлении этого набега. Теперь он был не на шутку встревожен, потому что не хотел нарушать мирного договора, и, боясь, что мусульмане захотят отомстить, он отправился в Медину, чтобы вступить в переговоры о новом мире. По приезде в Медину Абу Суфйан прежде всего отправился навестить свою дочь, Умм Хабйбу, жену Пророка, но она приняла отца очень холодно. Затем он пошел к Пророку и поговорил с ним, предлагая заключить новое мирное соглашение, но Пророк хранил молчание, и это еще больше испугало Абу Суфйана и обеспокоило его сильнее, чем любая угроза.

Не зная, чего ему удалось добиться в общении с Пророком, Абу Суфйан решил прибегнуть к помощи влиятельных сподвижников. Он пришел к Абу Бакру, прося его поговорить с Пророком и добиться заключения нового мирного договора, но Абу Бакр отказал ему. Затем он направился к 'Умару, который, будучи, как всегда, воинственным, ответил ему: «Именем Аллаха, если бы в моем распоряжении была лишь армия муравьев, я бы пошел на вас войной». Абу Суфйан отправился в дом 'Али, а там сначала поговорил с Фатимой, а затем с 'Али. «Если Посланник Аллаха принял решение, — сказал ему 'Али, — ничто не может разубедить его».

— Так что же ты мне посоветуешь? — спросил Абу Суфйан.

— Ты — предводитель курайшитов, о Абу Суфйан! Поддерживай мир среди людей.[1]

Этот совет можно было истолковать по-разному, но почему-то он удовлетворил Абу Суфйана больше, чем все услышанное от других. Не зная, что еще ему предпринять, он вернулся в Мекку с пустыми руками.

* * *

Вскоре после отбытия Абу Суфйана Пророк распорядился немедленно готовиться к широкомасштабной операции. Он намеревался собрать силы и двигаться с большой скоростью и втайне, чтобы никто из курайшитов не узнал о приближении мусульман до тех пор, пока мусульмане сами не постучатся в их ворота. Это лишило бы курайшитов времени на заключение нового союза с соседними племенами для того, чтобы дать отпор мусульманам. Пока шел сбор войска, Пророк узнал, что в Мекку направилась женщина с письмом, предупреждающим мекканцев о затевающихся против них приготовлениях. Он срочно послал вслед за ней 'Али и Зубайра. Эти два смельчака нагнали женщину, обнаружили письмо и вернули его и посыльную в Медину.

Мусульманская армия выступила из Медины в поход 1 января 630 г. (в 10-й день рамадана 8 г. хиджры). В Медине к войску Пророка присоединились многочисленные отряды мусульманских племен, другие присоединялись к нему по пути. Таким образом, мусульманская армия вскоре достигла беспрецедентно высокой численности, 10 000 человек. С этим войском Пророк прибыл в Марр аз-Захран, что в 10 милях северо-западнее от Мекки, причем курайшиты и понятия не имели о его передвижении. Это был самый стремительный из переходов, совершенных мусульманским войском.

Как раз в это время 'Аббас, дядя Пророка, решил присоединиться к мусульманам и принять истинную веру. Когда мусульманское войско находилось в Джухфе, оно повстречалось с 'Аббасом, который со своим семейством направлялся в Медину. Обращение 'Аббаса обрадовало Пророка, которого всегда связывали с дядей сердечные отношения.