В основе навязчивостей лежит более сильное чувство, чем в основе тех действий, которые человек предпринимает, чтобы контролировать и бороться с ними. Но более сильное чувство притягивает к себе более слабое, поэтому попытки контроля и борьбы усиливают навязчивости. Дело в том, что они представляют собой более слабые очаги возбуждения, отдающие энергию сильному, доминирующему очагу, с которым конкурируют.

Большой очаг возбуждения в виде навязчивой мысли (например, сойти с ума, нанести вред, заболеть болезнью и т. п.) притягивает к себе маленькие очаги возбуждения в виде попыток отвлечения, избегания, контроля или борьбы. В итоге большой очаг возбуждения укрупняется, при этом навязчивая мысль усиливается. Однако если убрать отвлечения, избегания и попытки борьбы и контроля, то доминанта (большой очаг возбуждения) будет постепенно уменьшаться, поскольку не будет находить подкрепления (см. рис. 27).

Рис. 27. Механизм поддержания навязчивостей

Важнейшей причиной навязчивых мыслей и действий, как и в случаях с симптоматикой вегетососудистой дистонии и паническими атаками, является избыточной уровень тревоги, а также гиперконтроль – стремление чрезмерно контролировать себя, других людей и мир в целом. Стратегия гиперконтроля внешнего и внутреннего мира утомляет мозг. В этих условиях ему проще сосредоточиться на какой-то одной яркой и неприятной навязчивой мысли, чем контролировать то, что априори невозможно контролировать, – таков его защитный механизм.

Навязчивые состояния также являются следствием требований человека по отношению к себе и созданного на основе этих требований идеального образа себя: «Я должен быть лучшим», «Я должен быть правильным», «Я должен быть хорошим» и многих других. Ему кажется, что эти требования предъявляют к нему другие, поэтому он вынужден избыточно контролировать себя и жить не так, как хочет, а так (как ему кажется), как от него хотят другие. Это ведет к подавлению истинных эмоций, желаний и потребностей.

Таким образом, в основе навязчивых состояний лежит страх потерять контроль, который в действительности является желанием его потерять, чтобы наконец стать самим собой. Ведь человек устает от тирании своих требований и предполагаемых чужих ожиданий, устает от возложенной на себя гиперответственности и своего перфекционизма. В этом отношении навязчивости можно рассматривать не только как защитный механизм мозга, но и как сигнал организма о помощи: «Так больше жить нельзя! Если ты не хотел слышать меня раньше, то теперь я подаю тебе более яркий сигнал!»

Стоит отметить, что навязчивости поддерживаются иррациональными убеждениями. Наиболее распространенные из них представлены ниже в паре с альтернативными, более гибкими рациональными убеждениями о навязчивостях.

Одним из центральных пунктов при работе с навязчивостями является развенчание избитого мифа о том, что мысли материальны. В частности, это позволяет глубже понять механизм самосбывающегося пророчества, который часто воспринимается тревожными людьми как неоспоримое доказательство материальности мыслей.

Но мы докажем обратное на простом примере. Не вызовет сомнений тот факт, что любая материальная вещь до своего появления была идеей, то есть существовала в виде мысли какого-то человека. Например, возникновению двигателя предшествовала идея его изобретателя. Однако, для того чтобы идея двигателя превратилась в конкретный двигатель, который можно потрогать руками, необходимо действие его изобретателя. Без действия изобретение так и осталось бы всего лишь идеей, поэтому ни одна мысль не может материализоваться без желания и активности человека. Если человек обычной комплекции будет постоянно представлять, что у него накачанное тело, но при этом продолжит вкушать сладости, то ничего не изменится. При этом желание обрести красивое тело, подкрепленное действиями в виде занятий в тренажерном зале, может привести к тому, чтобы тело стало более сильным.

Итак, сама по себе мысль нематериальна и может «материализоваться» только при наличии соответствующего действия. Простая визуализация без действий не приведет к результату, ибо мысль не есть факт реальности.

Если вы до сих пор думаете, что мысли материальны, попробуйте силой мыслей сдвинуть ручку, лежащую на вашем письменном столе. Получилось? Попробуйте вообразить, что сейчас вам на голову свалится миллион рублей. Сомневаемся, что это произошло. Но если вдруг случилось чудо и вы при помощи одной только силы мысли стали миллионером, то сейчас же свяжитесь с авторами книги, чтобы перечислить проценты!

Это, конечно, шутка, однако такие эксперименты позволят вам наглядно убедиться в том, что мысли – это всего лишь мысли и не более. Вне всякого сомнения, в мире случаются удивительные совпадения, которые опять же никак не могут служить доказательством материальности мыслей.

Человек зачастую упорно следует домыслам и игнорирует доводы здравого смысла. Например, он может полагать, что плохо работает, и в силу этого совершать больше неоправданных действий, из-за которых его и уволят. Так он может прийти к ложному выводу о том, что мысль материальна.

Тем не менее следует раз и навсегда понять, что мысль нематериальна, но является началом поступка и зародышем реальности. Как бы ни хотелось авторам, чтобы данная книга написалась сама собой, однако этого не произошло, пока не были предприняты соответствующие действия.

В конце концов, согласитесь: если бы хотя бы одна мысль тревожного человека материализовалась, то население нашей планеты моментально сократилось бы в разы! Задайте себе вопрос: сколько миллионов раз вы думали о том, что умираете, теряете над собой контроль или сходите с ума? Учтите, что у каждого человека, независимо от того, страдает он от депрессивного или тревожного расстройства, лишь за один день в голове возникает около пяти тысяч негативных мыслей! А теперь сопоставьте свои фантазии с реальностью. Думаем, что процент реализации катастрофических прогнозов чем-то напоминает цифру «ноль», не так ли?