одежду. Другие были вынуждены подняться со своих мест и встать, но все сохраняли полное спокойствие и тишину. Шестнадцать потолочных вентиляторов и множество ламповых светильников были закреплены на крыше палатки, и можно легко представить, что могло бы произойти, если бы даже часть крыши рухнула и обрушилась на врати.

Когда был спет короткий киртан, который всегда следует за медитацией, ведущий (диктор) попросил всех собравшихся немедленно освободить пандал, так как Матаджи не покинет его, пока последний человек не выйдет из него благополучно. Как только последний врати покинул пандал, и следом вышла Матаджи, огромный пандал рухнул в мгновение ока. Это было чудо, что никто не пострадал. Невольно вспомнилась легенда, согласно которой Шри Кришна держал гору Говардхана над пастухами, чтобы защитить их от проливных дождей. Здесь также было очевидно, что только божественная милость Матери спасла всех.

Затем всех попросили собраться на веранде и в просторной гостиной дома, в то время как Матаджи, которая никогда не входит в дом грихастхи, сидела под крыльцом. Программа продолжилась по расписанию без каких-либо перерывов. Вечером сообщили, что новый пандал уже возводят, и он будет готов к утру. И действительно новый пандал был готов на следующее утро с подсветкой, вентиляторами и громкоговорителями, и Матаджи прибыла ровно в ранний назначенный час и оставалась там на протяжении всего киртана, благословляя возведённое сооружение своим присутствием.

Таким образом, то, что обычно могло бы привести к панике и даже вызвать серьёзное бедствие, стало источником вдохновения. Это происшествие, стало наглядным уроком того, как следует справляться с трудностями и чрезвычайными ситуациями. Преданный должен рассматривать каждую трудность или проблему как возможность развить инициативу, мужество и силу, как стимул, побуждающий его идти по избранному пути с ещё большей решимостью и энергией.

20

Однажды во время пребывания Матаджи в Дехрадуне в августе 1964 года туда прибыла группа из 30 поисковиков из Джуллундура. Они довольно долго беседовали с Матаджи, которая называла их своими друзьями и посоветовала им развивать привычку ежедневного памятования о Боге. Некоторые из них были очень заинтересованы и спрашивали подробности о медитации. После поездки в Муссури они пришли попрощаться с ней. Когда Матаджи встала, чтобы удалиться в свою комнату, они начали хором повторять, как лозунг «Ма Джуллундур аао, Ма Джуллундур аао» (Ма, приезжай в Джуллундур). Было слышно, как Ма отвечает: «Ма в Джуллундуре» и «Ма едет с вами в Джуллундур».

21

Однажды утром, в октябре 1964 года, когда Матаджи была в Дехрадуне, одна западная дама из Мичигана приехала за даршаном. Вероятно, она была журналисткой. Она прилетела в Дели только накануне самолётом, села на ночной поезд до Дехрадуна и хотела снова уехать дневным автобусом. С нетерпением она ждала, когда Матаджи выйдет из своей комнаты. Как только Матаджи вышла, дама сразу схватила свой фотоаппарат и сделала снимки со всех сторон. Позже она провела небольшое интервью. «Когда Вы приедете в Америку?» Это был один из вопросов, заданных Матаджи.

«Этот маленький ребёнок уже находится в Америке. Попытайтесь увидеть её там», — таков был ответ. Посетительница, очень довольная ответом Матаджи, пообещала последовать её совету. Она также приняла заверения Матаджи в том, что «она всегда была с ней», поэтому, когда кто-то спросил её, собирается ли она снова прийти сюда, она быстро ответила: «В этом нет необходимости, так как Матаджи всегда со мной».

***

Другим случаем, произошедшим в тот же период, был визит группы из десяти человек из Парижа, которые отправились в паломничество по святым местам Индии под руководством своего южноиндийского гуру, который преподавал хатха-йогу во Франции. Они ехали два дня, чтобы получить даршан Матаджи, и в ту же ночь уже покидали Дехрадун. Утром они сопровождали Матаджи в Кальянван, где она довольно долго сидела с ними в зале. Все были поражены, увидев, как они делают пранам Матаджи по-индийски с искренним и глубоким почтением. Они хотели взять с собой фотографии не только Матаджи, но и её стоп. В 5 часов пополудни Матаджи снова приняла их, на этот раз в своей комнате. Они просидели в полной тишине около 50 минут.

Присутствовали четырнадцать европейцев и несколько ашрамитов. Французские паломники, которые почти не знали английского языка, явно были глубоко тронуты. Прощаясь, некоторые хотели выразить свою благодарность Матаджи, но она перебила: «Благодарность — это когда один благодарит другого, а не сам себя». После паузы она добавила: «Напротив, этот маленький ребёнок должен поблагодарить вас за то, что вы проделали такой большой путь, чтобы подарить ей даршан». У многих из них были слёзы на глазах. Они сказали, что, хоть и не разговаривали с Матаджи, но получили ответы на все свои вопросы в тишине.

22

Однажды рядом с домом Матаджи нашли маленький медальон. Мнения разделились относительно того, принадлежало ли содержащееся в нём изображение Шиве или Кришне. Матаджи сказала: «Когда вы найдёте владельца, приведите его или её ко мне». Медальон принадлежала служанке по имени Ганга, которой было около 10 лет. Она приехала с дамой из Агры, которая жила в Сангхе Манав Сева по соседству и ежедневно приходила на даршан Матаджи. Ганга сильно расстроилась и плакала, потому что её не пустили в ашрам и наказали оставаться снаружи, но оттуда она тайком заглянула в комнату, желая хоть мельком увидеть Матаджи. Поэтому, когда её привели в комнату Матаджи, она, естественно, была вне себя от радости, но чувствовала себя чрезвычайно смущённой. Матаджи очень мило разговаривала с ней, называя её «подругой» и задавая ей ряд вопросов. «Ты чему-нибудь училась?» — спросила Матаджи. Ганге пришлось ответить: «Нет», на что Матаджи со смехом воскликнула: «Тогда мы равны; твоя подруга тоже ничему не училась». Хозяйка Ганги позже заметила, что, хотя она делала много пудж и изо всех сил старалась угодить Матаджи, та не обращала на неё внимания, в то время как её неграмотная служанка снискала расположение в глазах Матаджи. Диди объяснила: «Человек, который готовит пуджу и моет посуду, также вознаграждается плодами поклонения».

Слова Ма

Когда ум полон мирских желаний, они по самой своей природе приводят ум в замешательство. Вот почему необходимы усилия. До тех пор, пока вы не погрузитесь в дхьяну и джапу, они должны выполняться постоянными усилиями. Необходимо быть умеренным в еде, сне и так далее. Смотрите, когда вы отправляетесь в путешествие, вы берёте с собой только самое необходимое. Вы не берёте с собой всё, что есть в вашем доме. Точно также, становясь паломником на пути к Богу, вы должны