родоначальника бондов (свободных крестьян). Он

был рыжеволосым, высоким и сильным, и имел светлые глаза.

Как и раньше, Риг оправился вдоль берега и нашёл в покоях

197 От германского rîkja, индоевропейского rîq/rêiq, что означает «властитель».

198 Прадед и прабабка.

199 Дед и бабка.

76

Фадера (Fader) и Модер (Moder)200 , и через девять месяцев Мо

дер родила Ярла (Jarl), прародителя воинов и королей. Он был

высоким и светлым, имел светлые волосы и голубые201 глаза, был

мудр и искусен во всём, чем он занимался. Ярл взял в жёны дочь

Херсира (Hersir), и самый младший из их сыновей — это юный

Кон (Kon)202 . Риг оказывает внимание только самым последним

родам: он заботится не только об их рождении, но также и об их

обучении и воспитании.

До гибели Атлантиды боги, представленные Хеймдаллем, вы

вели новую расу на основе четвёртой расы и самих себя. Он обучал

и тренировал их в негостеприимной горной цепи на самом севере

континента. Они учились следовать советам богов и инстинктам, но

в первую очередь они учились хранить чистоту крови. Хеймдалль

породил целый ряд рас, но только та, что зовётся родом Ярла — арий

ская раса — имела необходимые гены для того, чтобы развиваться

самим после того, как Хеймдалль отправится обратно в мир богов.

Чтобы это стало возможно, важно было обеспечить то, чтобы арий

цы не уничтожили свой хороший генетический материал, смеши

ваясь с остатками других рас. Хеймдалль заложил знание богов в

крови Ярла, в его генах, и как можно уничтожить всё, если изменить

всего лишь незначительную деталь в компьютерной программе, так

и это знание может быть уничтожено, если смешивать кровь с дру

гими. Хеймдалль запрограммировал ДНК нашей расы так, чтобы с

определённого времени в далёком будущем в арийской расе возник

ли определённые качества — такие, как способность получать сведе

ния непосредственно от богов, при помощи духовного чувства, ко

торое развито только у посвящённых.

Распространённое поверье, что у конца радуги можно най

ти клад, происходит из мифа о Хеймдалле. Это точка сопри

косновения неба с землёй, и тот, кто находится под радугой, может быть вознаграждён исполнением желания. Тогда его го

лова окружается благословлением.

200 Отец и мать.

201 Под голубыми глазами понимаются глаза, которые гомозиготны по ре

цессивному гену. Это означает, что под категорию голубых глаз подпадают так

же и серые. Зелёные глаза также следуют отдельным гомозиготам по рецессив

ному гену, но принадлежат роду Карла, и посему не подпадают под категорию

голубых глаз. Глаза, гетерозиготные по одному гену, или гомозиготные по до

минантному гену (карие и чёрные глаза), считаются глазами рода Трелла.

202 Отсюда слово konge («король»), пошведски konung и подревнесканди

навски konungr (Kon-unge).

77

Хеймдалль борется с Локи за ожерелье Брисингов. Хейм

далль пытался получить его обратно после того, как Локи украл

драгоценность. Когда солнце сияет на волнах во время сильно

го шторма или на волнах, которые разделены шхерами и скала

ми, — и которые тогда часто напоминают до двадцати или трид

цати похожих на радугу феноменов — можно обычно видеть

два блестящих цвета. В Норвегии зажигаются огни — который

называется «брисинг» (brísingr) — на летнее солнцестояние на

холмах и горах, и они создают в ночной тьме много прерываю

щихся рядов с сияющими источниками света в море — что мо

жет хорошо напоминать вышеупомянутые морские «радуги» и

драгоценность Фрейи. Именно здесь родилась Фрейя, подняв

шись из моря, как Мардолль, с ожерельем Брисингов на своей

груди — женская небесная красота и сияющая невинность, ко

торая, конечно же, состоит также из слабо связанного полотна

её чистых мыслей. Здесь сражаются Хеймдалль — вода и Локи —

огонь за право на эту драгоценность, как отблеск пламени от

мокрых шхер далеко в воде.

Хеймдалль и Локи — это последовательные противополож

ности: первый — благословление, второй — разложение. Хейм

далль открывает мир, Локи закрывает его. Сияющая дуга Хейм

далля оповещает о милости мировой силы, в то время как пламя

Локи тихо приманивает к себе, коварно и обманчиво, пока оно

наконец не вспыхнет всепожирающим огнём. Хеймдалль — это

белый, чистый и спокойный мир в груди человека, всегда бодр

ствующий и никогда не дремлющий небесный страж; Локи —

это дикие восставшие аффекты, собирающиеся и вспыхиваю

щие пожирающим пламенем страсти.

Браги и Идун

Браги — супруг Идун203 , первый из владеющих искусством

скальдов и красноречием: совершенный скальд. Руны мысли

203 Bragi от слова bragr — «высший», «первочеловек». От brake — «ветвь», «заросли»,

«небольшой лес», «заросли шиповника», «папоротник» от индоевропейского bhrag —

«шум». Iðunn от ið — «занятие», «работа», «усердный», «выносливый», «постоянное по

вторяющийся», «часто поворачивающий назад» от индоевропейского корня i — «идти»,

«заставлять двигаться». Также от индоевропейского aidh, idh, что означает «сияющий»,

«гореть», «излучать». Unnr — «волна». Она приносит фрукт — постоянно повторяю

щийся, всегда возвращающаяся назад, как волны, ударяющиеся о скалистые склоны.

78

вырезаны на его языке. Он славится своей спокойной, сдержан

ной и немногословной мудростью, но особенно красноречием

и любезностью. Он — длиннобородый ас, кусты и заросли в роще

Идун. Перед тем, как сын сможет заменить отца, когда он унас

ледует его почётное место, он должен выпить из кубка Браги

(Bragibeger). Он должен сидеть на более низком месте до того, как этот кубок не будет внесён: тогда он должен подойти к нему, дать клятву и осушить этот кубок. Тогда в первый раз он может

сесть на почётное место своего отца. Когда он садится на почёт

ное место, именно он благословляет еду на столе. В первую оче

редь он должен выпить за Одина, за победу и власть вождя, за

Ньёрда и Фрейра ради хорошего года и для мира. После этого

нужно выпить за Браги во время клятвы о совершении подвига

того или иного вида, который должен быть достоин песни.

Идун охраняет ящик с фруктами, которые боги едят для

того, чтобы оставаться молодыми. Однажды эти фрукты были

украдены. Говорят, что три аса однажды были вдали от дома и

находились в пути. Один, Локи и Хёнир отправились из дома

через горы и пустошь, где было не так просто найти еду. Нако

нец