Пол Пот отменил религию вместе со священнослужителями, его "красные кхмеры" убили 95 % буддийских монахов, почти полностью были убиты христиане и мусульмане страны, разрушены храмы, монастыри, предметы культа. "Первый" приказал освободиться от всех благ "белой" цивилизации — от автомобилей до электробритв. Автомобили разбивали и ломали кувалдами, бытовую технику зарывали в землю. Весь общественный транспорт запрещался, велосипеды объявлялись "буржуазной роскошью", нельзя было отмечать дни рождения, юбилеи, праздники, играть свадьбы. Любое неповиновение властям каралось смертельным ударом мотыги. Взамен всего, что было отменено, Пол Пот создал сельскохозяйственные коммуны по 10 тысяч человек каждая, в которых людей приучали строить коммунизм за чашку риса в день.

Жизнь камбоджийцев в то время была настолько невыносимой, что население придумало Камбодже новое страшное название — Страна Ходячих Мертвецов.

За три с половиной года своего правления этот "чувствительный и робкий профессор, влюбленный во французскую поэзию и почитаемый студентами, пылкий пропагандист революции" обогатил мировой опыт казней множеством изуверских способов убиения: убийство мотыгами в голову, перерезание горла остроконечными листьями сахарной пальмы, вспарывание животов ножами с последующим извлеканием печени для еды и желчного пузыря — для народной медицины. А так же взрывание казнимых тротилом, подкладывание их рядками под бульдозер. Скармливание связанных людей крокодилам, закапывание живьем в землю по шею. Постепенное срезание плоти с костей, введение яда в вены. Засыпание в рот и в нос цемента с последующим заполнением оных водой, зажаривание живьем на раскаленной решетке, забивание гвоздей молотком в голову. И все это делалось массово и организованно, как и принято на Востоке.

По сути, уверовав еще во времена парижской молодости в марксистский тезис о том, что все люди равны, Пол Пот идеально воплотил в жизнь другой тезис, сформулированный великим Джорджем Оруэллом в его повести "Скотный двор": "Все животные равны, но некоторые животные равнее других". А потому он идеально укладывается в эту цепочку персонажей: Сталин — Ленин — Пол Пот.

Можно сказать, что Пол Пот — это Сталин, доведенный до абсурда, только вот в отличие от Учителя долго у власти он не продержался.

В январе 1979 года тирания Пол Пота была свергнута вторгшейся вьетнамской армией.

Когда войска подступили к Пномпеню, Пол Пот покинул столицу на своем бронированном белом "мерседесе". До 1998 года Пол Пот с остатками отрядов "красных кхмеров" партизанил в джунглях в труднодоступных районах Камбоджи на границе с Таиландом. У него не было недостатка в средствах, поскольку его база находилась в одном из "углов" знаменитого "золотого треугольника", где тогда выращивали самый лучший, качественный и дешевый опиумный мак. В конце жизни его взял под стражу одноногий "полевой командир" по прозвищу Мясник. Пол Пота приговорили к смерти с отсрочкой исполнения приговора на неопределенное время — фактически дали дожить до естественной смерти.

Пол Пот скончался 15 апреля 1998 года. Его тело сожгли на автомобильных покрышках, а пепел развеяли. Он осел на джунгли, но пошли дожди и смыли его, уже навсегда.

Многострадальная же страна еще несколько лет разгребала последствия "великого эксперимента", а потом, пройдя через серию пертурбаций, вернулась к тому, что всегда помогает обрести почву под ногами: она вновь стала монархией, пусть и конституционной. В 1993 году к власти был возвращен король Нородом Сианук, государство стало именоваться королевством Камбоджа. Седьмого октября 2004 года король Нородом Сианук отрекся от престола, а 14 октября 2004 года Королевский совет Камбоджи, по рекомендации старшего брата Сианука принца Ранариддха, провозгласил нового короля — Нородома Сиамони.

Монарх ведь всегда лучше любого цезаря, что большого, что малого!

Пусть даже конкретная власть и не находится в его руках.

Среди осколков прежнего идола водружают нового.

Элиас Канетти

Удивительная пестрота современного мира позволила человечеству реализовать огромное количество различных моделей государственного устройства. Наиболее смелые и рискованные эксперименты чаще всего ставятся в наименее цивилизованных и развитых странах. Отчасти потому, что большие, исторически сложившиеся государства обычно обладают огромным историческим опытом, культурными и политическими традициями, а также потомственным, воспитанным и подготовленным высшим классом.

Все это, как правило, отсутствует в бывших колониях, поэтому изгнанный из большой истории цезаризм обрел второе дыхание в новых, особенно африканских государствах. Впрочем, начнем мы наш рассказ о "цезаризме на задворках" не с Африки, а с другой стороны Атлантического океана. С острова и государства Гаити.

В 1664 году контроль над западной частью этого острова достался Франции. Чтобы признать этот неприятный факт, тогдашним гегемонам испанцам потребовалось тридцать лет и три года. И с тех пор Гаити разделен на западную франкоязычную и восточную испаноязычную части.

Поначалу дела шли очень хорошо. Французы заложили на своей части плантации сахара и кофе, затем индиго и хлопка. К 1770 году Сан-Доминго, так назвали свою колонию французы, производила 40 % сахара и 60 % кофе, потребляемых в Европе.

Разумеется, на плантациях работали не французы. Сюда направлялась треть черных рабов, купленных в Африке, и к моменту Великой французской революции белых в Сан-Доминго было меньше 5 %. Это позволило сохранить почти в неприкосновенности африканские языческие верования рабов, позднее в сочетании с французским языком и некоторыми католическими обрядами образовавшие знаменитый культ вуду.

Уже в XVIII веке знаменитый однорукий беглый раб Макандаль, священник культа вуду, сумел организовать первую в Латинской Америке партизанскую войну. Его последователи проповедовали идею уничтожения белых и убили больше шести тысяч человек, в основном черных. В 1858 году Макандаль был схвачен и публично сожжен заживо.

Разумеется, на острове существовала и прослойка цветного населения, образовавшаяся в результате естественного смешения плантаторов с рабынями. Цветные были богаче и образованнее черных, но не были белыми. Их число тоже приближалось к 5 % от общего населения.

Великая французская революция освободила рабов Сан-Доминго, но не сделала их богаче и образованнее. В последующие несколько десятилетий здесь произошло несколько революций. Первоначально было вырезано все белое население, а затем черный средний класс расправился с цветным новым высшим классом.

В результате страна погрузилась более чем в столетний хаос. Даже двадцатилетняя американская оккупация не привела к установлению жизнеспособного политического режима. Вывести страну из кризиса удалось только Франсуа Дювалье.

Сын журналиста, Дювалье получил медицинское образование. Впоследствии, когда он стал президентом, туземцы называли его Папа Док. Дювалье был неплохим врачом и даже проходил стажировку в США. С 1946 года он работал министром здравоохранения острова, но после военного переворота 1950 года был вынужден уйти в подполье. Это стало роковой ошибкой его врагов. В подполье мало денег, свободы, власти и комфорта, зато много времени для обдумывания и планирования.