улучшает финансовое положение музея. Зарплата смотрителя – всего 45 тысяч рублей, научного сотрудника – порядка 80 тысяч. Как можно прожить на эти деньги, остается загадкой. Входной билет стоит 500 рублей, да только входящих мало.

Есть в Подольске и другая достопримечательность – дом-музей В. И. Ленина. Он является частью историко-мемориального музея-заповедника «Подолье», включающего восемь строений на площади 13 гектаров. Дом вождя мирового пролетариата финансируется так же, как и краеведческий музей, – через городской отдел культуры.

По проспекту Ленина, через мост, мы дошли до площади Ленина, потом чуть было не свернули на улицу Революционную, но, вовремя одумавшись, пошли «другим путем», к старинному зданию вокзала города Подольска.

Хорошо бы властям подумать о том, как эффективнее организовать финансирование музеев. Самый простой способ – оставлять им дополнительно всю выручку от продажи билетов. Тогда музейные работники почувствуют заинтересованность в своем труде.

Наверное, и предоставление льгот должно зависеть от посещаемости музея, так сказать от «спроса» общества на тот или иной музей. Правда, этот спрос необходимо тоже как-то стимулировать. Но это все теории и проекты. А пока в Подольске прекрасно сосуществуют рядом два музея, рассказывающих о нашем единственном и неповторимом прошлом.

Февраль 1995 г. Фото из архива автора.

Дом-музей В. И. Ленина

В этом усадебном доме расположен краеведческий музей

Раменское и Денежниково

Дом за зеленым забором

В Раменском краеведческом музее находится прекрасный акварельный рисунок, на котором изображена усадьба Денежниково. Двухэтажный дом в стиле классицизма, соединенный колоннадами с башнями, стоящими по бокам, и два флигеля образуют замечательный архитектурный ансамбль в виде полукруга с внутренним парадным двором.

В том же музее можно увидеть портреты графа Н. А. Зубова и А. В. Суворова-Рымникского, князя Италийского. А также Александра Степановича Талызина, тайного советника, предводителя дворянства Бронницкого уезда, его жены Ольги Николаевны и их дочерей. Все эти портреты висели когда-то в усадьбе Денежниково. И не случайно.

Степан Александрович Талызин, отец изображенного на портрете предводителя дворянства, был другом и соратником Александра Васильевича Суворова, участвовал в штурме Измаила и дослужился до чина генерал-майора. В 1795 году Суворов крестил его сына Александра. В том же году дочь Суворова вышла замуж за графа Н. А. Зубова, а их дочь Ольга, внучка великого полководца, спустя годы стала женой Александра Талызина. Таким образом, все изображенные на портретах люди являются дальними родственниками.

Архитектурный ансамбль усадьбы Денежниково начал создаваться еще при адмирале Иване Лукьяновиче Талызине, который в свое время способствовал восхождению на трон Екатерины II во время дворцового переворота. Предполагают, что архитектором усадьбы при А. С. Талызине был М. Ф. Казаков.

Если же заглянуть, как говорится, в глубь веков, то оказывается, что Денежниково в 1629 году было дано за «Московское осадное сидение в королевичев приход» немецкому ротмистру Денису Петровичу Фонвизину. Автор знаменитого «Недоросля», Денис Иванович Фонвизин, принадлежит к этому роду.

Но вернемся в наше время. Когда-то белоснежный усадебный дом ныне зияет темными провалами выбитых окон. Чудом уцелевшая башня, в которой хранилась коллекция старинного оружия, зарастает кустарником. Дом и башня отделены деревянным забором от пионерского лагеря, на территории которого теперь находится усадьба. Лет шесть назад, по словам сторожа лагеря, здесь появились реставраторы. Детей выселили из усадебного дома, но реставраторы, так и не завершив работу, исчезли. Нежилой дом с тех пор просто обречен на разрушение. Пока еще стоят флигели, в которых живут работники лагеря, да возле дома со стороны прудов на речке Медведке растет могучий дуб, посаженный, по преданию, Суворовым.

Рядом с усадебными постройками расположены современные кирпичные корпуса пионерского лагеря. Однако детей, отдыхающих здесь, теперь стало значительно меньше. Велика вероятность, что лагерь вообще прекратит свое существование, и новый арендатор усадьбы снесет ее за ненадобностью. Можно ли говорить о патриотизме и при этом молчать о разрушении дома, где живут тени великих предков?! Там, за зеленым забором…

Проезд: автобусом от Москвы до г. Бронницы, далее местным автобусом.

Май 1997 г. Фото из архива автора.

Усадебный дом в Денежникове

Башня

Сергиев Посад

Окружили лавру и запечатали храмы

Снова ожила Троице-Сергиева лавра. Сейчас там – действующий мужской монастырь, идут службы в храмах, работают музеи, проводятся экскурсии. А за ее стенами? Там тоже музей. Город-музей. Пока не имеющий такого статуса.

В 1782 году монастырские слободы и села, образовавшиеся вокруг Троице-Сергиевой лавры, были объединены под названием Сергиев Посад, который получил свое городское управление – ратушу.

В 1799 году в Сергиевом Посаде было 620 домов, из них 3 – каменных. Часто случались пожары. Город жил торговлей и ремеслами, и это отражалось в названиях слобод: Иконная, Поварская, Тележная, Пушкарская…

В XIX веке в Сергиевом Посаде велась коренная перепланировка улиц. Главные улицы были ориентированы по древним дорогам: Московской, Переяславской, Дмитровской и Александровской.

XX век. Студентам Духовной академии читал лекции историк В. Ключевский. На Вифаньевской улице жил некоторое время в 1902 и 1904 годах у своей сестры А. Куприн. Он работал здесь над рассказом «Мирное житие» и повестью «Поединок».

Павел Флоренский жил в Сергиевом Посаде с 1904 года. Окончив Московский университет, физико-математический факультет, поступил в Духовную академию и после ее окончания преподавал на кафедре истории философии. В 1910 году женился, в 1911-м – принял сан священника. С 1915 по 1933 год жил с семьей в доме на улице Дворянской (сейчас и все еще – Пионерской), недалеко от лавры.

После Февральской революции, в конце августа 1917 года, переехал из Петербурга в Сергиев Посад писатель В. Розанов с семьей. Поселился в доме священника Беляева на Полевой улице, найденном для него о. Павлом Флоренским. Последняя книга Розанова «Апокалипсис» выходила отдельными выпусками в 1917–1918 годах.

«Мировая литература, не исключая даже Ницше, не исключая даже Достоевского, еще никогда не рисовала и личного и общественного бытия в таком анархическом самоотрицании, в такой близости к мировой катастрофе, как это выходило под пером Василия Розанова» – эти слова русского философа А. Лосева относятся к «Апокалипсису». В конце 1918 года от холода, голода и жизненных потрясений с Розановым случился удар. В феврале 1919-го его отпевали в приходской церкви Михаила Архангела.

«За несколько дней до третьей годовщины Октября, – вспоминал очевидец, – в три часа утра, во время совершения обычного молебна, лавру окружили красноармейцы,