– В советские годы, когда ничего не объясняли, а просто назначали время крещения, это было вполне объяснимо. Многое приходилось делать быстро и скрытно, и ни о какой катехизации речь даже не шла. Поэтому сложилась такая традиция.

Приведу пример не из российской практики. В Великобритании месса служится очень быстро. Минут за двадцать.

– Это можно. В Москве во время аномальной жары и смога служили за пятнадцать.

– И это не предел – я видел за двенадцать. Но я все же объясню, почему в Великобритании служат так быстро и при этом совсем без музыки. Не поют они. Англикане распевают свои прекрасные псалмы и гимны, а католики не поют и даже не пытаются. Можно сказать, что народ расслабился и хочет побыстрее решить свои дела с Богом. Но если заглянуть в исторический контекст, то можно понять – триста лет их преследовали. И когда им надо было отслужить мессу, речь не шла о торжественности и тем более пении. Услышали бы католические рулады, к концу мессы все «певцы» оказались бы в тюрьме, а потом на плахе. Не до пения им было. Вот так и привыкли.

Сейчас все же неплохо этим озаботиться… И не только священнику, но самому крещаемому. Вот он покрестился и лишь потом узнал, что он теперь того не может, этого не может и с этим могут быть проблемы… Он разводит руками: «Мне не объяснили». Притом что ему не пять лет и он мог бы сам изучить открытые источники. Подразумевается по умолчанию, что взрослый человек осведомлен о своих правах и обязанностях и отвечает за то, что он делает. Потому что с восемнадцати лет он выбирает президента Российской Федерации. И если с ним обращаться как с ребенком, он, пожалуй, и обидится.

Однако, приближаясь к церкви, он становится маленьким и инфантильным. Ничего не спрашивает, говорит: «Делайте со мной что хотите». А потом: «Почему вы со мной это сделали?»

– Можно ли отказать в крещении?

– Нет. Если человек приходит и выражает такое желание, отказать ему нельзя. Даже если он воспринимает это так: «Полили на меня водички, теперь я христианин. Но верю в реинкарнацию и гадание на картах..» – Какие последствия для человека наступают, когда он крестится, но при этом не понимает, что он делает, и жизнь свою никак не меняет?

– Для Бога последствий никаких, а для человека основное последствие, что из-за его беспечности и лености образ Бога в его голове и сердце искажен. Следовательно, и отношения с Богом искажены.

– Чем это отличается от состояния «до крещения»?

– На самом деле – ничем. Нет особых последствий, кроме того, что человек ввел себя в заблуждение и считает себя христианином, а сам таковым не стал.

– Многие считают, что крестить во младенчестве подло. Слышала такие вещи: «Когда я был маленьким, меня не спросили, крестили в православной вере, а я теперь вырос большой и понял, что я католик». Или: «Меня крестили католиком, а я теперь понял, что хочу быть протестантом».

– Такое бывает.

– Почему бы и правда не дать людям возможность вырасти и выбрать себе храм по душе? Господь наш Иисус крестился в возрасте тридцати лет.

– Еще Святой Августин писал, что никто не знает, почему крестят младенцев, но практика эта была уже в древней Церкви. Следовательно, нужно принять во внимание, что те, кто были близки к апостолам, эту практику все же ввели.

– А если так: «Меня крестили, а я вырос атеистом. Мне неприятно».

– Конечно, можно быть недовольным, что родился в королевском дворце, чтобы жить насыщенной жизнью в определенном кругу. Но обычно все же девочки мечтают родиться принцессами. И кто из мальчиков не мечтал родиться рыцарем в замке? Когда происходит крещение, утверждается, что мы получаем достоинство царя, пророка и священника. То есть родились во дворце. Но все-таки недовольны.

Когда крестят детей, их не окунают в доктрину и идеологию. Прежде всего это их вхождение в дом благости Бога.

– Но почему он не может позже и более сознательно войти в этот дом?

– Объясню на понятном тебе примере. Будучи уже взрослой, ты понимаешь, что здоровое и разнообразное питание – это хорошо. И можешь сама о себе позаботиться. Но твоей дочери Маше ты ничего не указывай, потому что это насилие над личностью. До шестнадцати лет пусть сама выбирает, что ей есть, а потом она вырастет и сама разберется, что хорошо и что плохо. Не регулируй.

– Она тогда не доживет до шестнадцати.

– Есть еще много таких же «зачем?». Зачем учить русский язык? Зачем математику? Если оставить все это на откуп «вырастет – разберется», то ничего не получится, кроме каши в голове. Пусть он лучше вырастет во дворце, а потом разберется, устраивает ли его этот дворец. Если не устраивает, он может отправиться в другой и жить там. А может, стоит не переезжать, а просто порядок навести, прибраться, прием устроить. Не стоит делать вот так: «Я не понял, где я жил, но плюнул на все и поехал искать лучшей доли». На самом деле очень часто эта беготня объясняется очень странными причинами: «В православной церкви используют много ладана, меня душит этот запах». А потом выясняется, что и у католиков на торжественных службах ладана не меньше.

– Слышала еще такое волшебное: «В православных храмах стоят, а у католиков сидят». Какое разочарование, когда выясняется, что сидят примерно треть мессы, еще одну треть стоят и еще треть стоят на коленях, а это довольно жестко для коленей. А он думал, что пришел, сел, ботинки на скамеечку для коленей поставил и плюешь в потолок.

– Вот и я о том же. Возможность откорректировать свой путь существует, но не надо это делать безответственно. Только ребенок в крещении получает благодать в дар. Святой Августин называл это «предупреждающей благодатью», изливающейся заранее. Может быть, детей и крестят, чтобы показать щедрость Бога? Кроме того, устраняются последствия разрыва с Богом, которые называются «первородным грехом».

– Да. Но! У ребенка есть крестные, которые несут ответственность за воспитание ребенка в вере.

– Обычная ошибка современного человека расценивать христианство как красивую сказку. Все пришли в сахарный домик Гензеля и Гретель, хорошо посидели и пошли гулять. Христианство никогда не было милой сказкой, оно всегда предполагало, что человек понимает свои отношения с Богом и участвует в них. Все это касается крестных. Если человека зовут представлять кого-то по делам бизнеса на важной конференции, он тысячу раз переспросит, кого он представляет, что должен делать, какова его доля ответственности и не убьют ли его потом за углом, потому что он перешел кому-то дорогу. А с Богом все просто – пришел, постоял и ушел. Никаких проблем. На самом же деле крестничество предполагает регулярную молитву, регулярные встречи, необходимость корректировать духовную жизнь крестника и даже иногда говорить нелицеприятные вещи и слышать в ответ такие же.

– Есть ли какая-то разница между ответственностью крестного, когда он становится воспреемником у младенца или когда он становится воспреемником у взрослого?

– Когда крестят младенца, на крестном лежит функция передачи багажа веры малышу, которому предстоит приобретать совесть и сознание. Когда крестят взрослого, это уже диалог двух сознаний и одной совести с другой.