Но как же тогда быть с некими словесными порождениями таких из самых разных-экзотических и малых народов, языки которых, если судить по ситуации того времени, в котором и родился, и живу в этом, при существовании использующимся теле, на первый взгляд совершенно никому кроме самих представителей таких народов и не интересны? Сколько, однако, мыслей специфических при всём подобном вмиг нахлынуло. В одном ключе звучит напоминание о таких из когда-то живших, которые как будто бы, при формировании прошлого, сгинули без следа. Сразу же вспомнились археологи, которые стараются на поприще когда-то некогда существовавшего, и выносят суждение по признакам некогда-где-либо и оставляя должные следы миновавшего, и вместе с подобным, а многим ли живущим свои, такого рода выясненные истины, и смогут должным образом при возникновении желания передать? Действительно, всё выясненное, надо понимать, узнают избранные и интересующиеся, а хоть кому-либо ещё хоть что-нибудь подобное, а стало-станет интересно? И, таким образом получается, что такое выглядит как не оформившееся окончательное сплошь исчезновение — глядишь, и здесь удастся в своё время всё-таки сформировать воззвания, которые окажутся вдруг поняты и теми, кому, непосредственно по жизни выпало только какие-то особые слова только какого-то особого языка понять? Хотя, и здесь с подобным спорить трудно, как такое-всякое, а не крути, но не удовлетворяя, напряжённо выглядит движение по какой-либо такого рода экзотической стезе. Может таким впору даровать возможность снова средь иных живущих и себе рожденье находить в областях, где заметно более обширно некогда звучавший из полузабытых языков вновь зазвучит? Да, вижу, что на такого рода поприще в голову просится. Мысль, та, что фиксируется в таком варианте и по факту явного распознавания, к тому ведёт, что при ничтожном уровне духовного развития таких некогда живших всяческих, которые когда-то и довольно скверно среди прочих и иных развивались, как-либо существовавших, некогда жившим, а скорее впору насекомых, рыб с животным миром таким своим и случившимся повторным появлением обогащать. И вместе с таким, разве не в силах если и начать, то уж на первый взгляд, и с малого, потом и поднимаясь, как положено, от жизни к жизни, от рождения к очередному новому рождению, подобным способом и постепенно возрастая духом от начального до большего? Здесь хочешь словно бы особенное разъяснение-объяснение дать, согласно которому чтобы такую специфичную идею и осуществить, и этим подарить возможность оплошавшим при уже случившемся существовании, на свет явиться в новом оживающем, возможном теле, вроде бы, на первый взгляд, пристойнее необходимости придерживаться, чтоб каждый раз при именно такого рода и организующемся и очередном зачатии, а находился некто, и гораздо более заметный в собственном развитии духовном, или чей образ заметен-значим добрым поминанием для надлежащего внимания живущих, способный возложить на себя заботу, с одной стороны, стать доминирующим при таком зачатии, то есть, как раз таким, на чьей стороне будет приоритет при такого рода этой самой гонке, благодаря которой то зачатие и случится, и кто по результату поведёт в развитии по новому пути духовную суть того, кому такого рода новая возможность вновь явится в результате внутриутробного развития после всего будет дарована, а с другой стороны такая яркая и красочная доминанта своим присутствием позволит не плошать, когда, и при оформившейся-приключившейся организации нового тела, и новой, формирующейся и несущей на себе признаки прожитого, такой духовной сущности понадобится проследить за тем, чтобы по ходу этого процесса всё удавалось в надлежащем виде и строго, как и для лучшего необходимо, всё организовать-выпестовать. После чего, словно венчая все подобные потуги, и смогут получатся надлежащего характера такие основания, действуя от начала и основываясь сплошь на таком, что уж рождалось-умирало, ново состоявшиеся, с памятью, рождения, организующие начинающуюся жизнь в теле, в котором, благодаря чему-то именно подобному, и сможет оформляться некой новой жизнью кто-либо такой, который, при ранее имевшем место, приключавшемся до того осуществлении и жизни в собственном своём духовном и энергетическом развитии, может с избытком слишком далеко ушёл, а может всё же не ушёл, но был живущими и при поминании таким образом заметен, значим, интересен, как будто своего рода некое прощение таким образом получая. Такой, кому повезет стать истинным предметом концентрации такого несомненного стороннего людского беспокойства, вполне заслуженно сможет использоваться при возникновении-организации случившегося надлежащего рода зачатия, приобретая, вследствие подобного, возможность всё-таки осуществить дарованное право на повторный шанс. Но этот результат весьма немаленького беспокойства и трудов, как можно понимать — получит шанс, при возникающем потом рождении и развитии, словно проснуться, будучи, пусть и не напрямую, однако словно бы обогащённым тем и всяческим духовным и энергетическим нажитым, которое и использовалось при подобном всё организующим зачатии. Кстати, здесь, если основываться на уже успевшем накопиться, разного рода опыте, можно отправить на заметку, что, по рождению, присутствуют все признаки, что ничего из некого возможного иного прошлого как-то, если по фактам-признакам судить, не вспомнилось, зато, обременяя себя тем же крайне экзотическим собиранием и чтением специфических книг, явно такими признаками намекал сам себе, что от некого особого прошлого всё-таки нечто особенное от помогавшего при зачатии, возвышенного естества, а всё же, как-либо и подмечаемым-приметным образом не сохранилось.

Если касаться того, о чём ещё впору утром писать, попытайся не забыть о необходимости создать описание ситуации, при которой надо теперь концентрировать своё внимание на качественном улучшении своего внутреннего содержимого. Если уж всем рисуешься как некого надлежащего уровня какой-то дар, то надо постараться выглядеть достойным должного внимания подарком! Поэтому оставайся уж насколько только удаётся долго выглядящим именно обычным и простым. Такой, о ком ну хоть чего-нибудь узнают из разряда, что таким образом к живущим в столь специфическом-своеобразном варианте пришёл, оформившись и организовавшись чтобы ниспосылать какую-то приемлемую помощь в чём уж только будет некое подобное возможно, (хотя точнее было бы использовать слово удастся), и этим быть-представиться существованием своим воистину в несказанную радость всем и всяческим таким, кто в сторону столь экзотичного субъекта и лицом при получении подобного рода известий обернётся, разумеется, должен прежде всего, описанию такой необычайной-нестандартной ситуации хоть чем-нибудь, а всё же соответствовать. Но это лишь внешняя сторона такого рода неизбежной и достаточно пугающей в плане последствий и на первый взгляд на вид беды. Само распространение информации о ком-то, кто может-способен помогать в том ли, ином в чём некие другие, кем бы, в сущности, и ни были, неспособны, уже породит такое количество беспокойства и забот, что само дальнейшее существование такого, всем и всюду ставшего вдруг несказанно интересным, представителя мира человеческого, после подобного