Если задуматься, разве это не источник силы на всех уровнях?

Для этого надо только принять добровольное решение жить на глазах у рода – и только это обережет от многих бед и даже от самого себя, своих слабостей и пороков.

Это волшебство реальной жизни, которого мы не замечаем. Есть продолжение этого процесса в тайном, и это придет во время следующих этапов познания;

г) следующее понимание – это прямая ответственность за свою личную жизнь не только перед собой, но и перед родом жены (мужа), перед будущими поколениями за выбор своей половины, за свои поступки, а также серьезное отношение к браку и рождению детей.

Тогда понимаешь важность отношений не только между супругами, но и между семьями, ведь от этого зависит во всех смыслах, усилится или ослабнет семья, род, будущее.

Первый этап можно считать пройденным, когда вы станете относиться к себе с уважением, пониманием как к ответственному носителю и продолжателю того, что дал вам род.

Вы ощутите, как в вас возрастает самоуважение, спокойствие, чувство собственного достоинства и ответственности, радость жизни. Вы почувствуете прилив сил, поднимете голову, расправите плечи и поймете, что вы можете гораздо больше, чем до того, как стали чувствовать себя носителем родовой силы и значимой частью своей семьи.

Итак, все это вроде бы просто, но ведет к далеко идущим последствиям. Следующий этап – усиление и углубление того, что делается в реальной жизни с помощью более тонких механизмов, физических упражнений и ритуалов, которые сопровождали жизнь славянина.

Этап 2

Если возникает интерес к развитию того, что вы уже получили, перед началом следующих шагов необходимо ознакомиться с основами славянского миропонимания, религии, логики и уклада жизни.

Хотя этот предмет кажется бесконечным, и в нем еще очень много белых пятен, автор, столько лет собирающий каждую крупицу такой информации, всегда рад найти нечто ранее неизвестное.

Основы славянства как религии дают много интересной информации. Автор считает, что славянство не является чистым язычеством в понимаемой общественностью вульгарной форме, то есть весьма далеко от идолопоклонства и примитивизма. Знакомство с мирами славянского мироздания представляет интерес для любого образованного человека.

После ознакомления с этими знаниями можно приступать к следующему:

а) включение внутренних источников силы с помощью психофизических гимнастик (автор предлагает несколько специальных курсов).

б) использование и трансформирование волновых энергий, основанное на обрядовой музыке и песнях, а также формулы, которые можно назвать мантрами, заклинаниями, заговорами;

в) использование символов: смысл народных узоров и использование славянского алфавита;

г) изучение содержания, смысла и правильное использование бытовых обрядов, и обрядов, связанных с почитанием предков, бракосочетания, рождения детей и т. д.

д) получение связи с силами природы.

Человек, освоивший этот этап, готов к следующим этапам: он может получить знания, которые позволяют прогнозировать события, проводить диагностику и осваивать целительские практики наших предков, которые, как описывает автор в других курсах, не менее эффективны, чем восточные энергетические системы, но более гармоничны, прозрачны и эффективны для нас.

Для понимания первого этапа получения силы вернемся немного к истокам формирования родовой силы.

Практически формироваться «родовая сила» начинает от создателя «рода» – мужчины, который обладал определенными качествами, которые выделяли его не только среди окружающих, но и в его собственном роду. Именно эти отличия часто позволяли получить прозвище, которое потом перерастало в название рода (фамилию) и закреплялось за его потомками.

Девять ликов рода

Другими словами, человек, позитивно выделившийся чем-то, считался «одаренным» силой или заслужившим ее. Это наблюдение также можно назвать бесспорным. Далее, потомки могли приумножить либо растратить силу, обогатить ее новыми аспектами. Сила также могла пребывать в сокрытом состоянии, проявляясь через поколение. Кстати, это наблюдение полностью совпадает с теорией генетического проявления наследственных признаков.

Возникает вопрос: «Если родовая сила так сильна, то почему все ею не пользуются?». Видимо, для этого надо иметь подключение к ней. Условно это можно представить как наличие у человека семени. Это семя есть в каждом. Но оно должно прорасти, то есть наполнить человека и дать возможность его носителю пользоваться «силой» и знаниями рода.

Но не у всех оно прорастает. Именно в этом и есть своеобразное ограничение в использовании родовой силы.

Как было указано, родовая сила является своеобразным «эгрегором», состоящим из множества составляющих, которые держатся на основе, стержне оставленном первопредком.

Основа действительно доступна всем носящим фамилию, но за долгие годы появились довески, энергии линий, которые стремятся доминировать в родовом «эгрегоре». Раз доминирование, то конфликт, который не пополняет силу рода, а, наоборот, истощает.

Видимо, отсюда в механизме родовой силы существуют определенные ограничения по наделению или, наоборот, недопусканию к ней. При этом эти механизмы могут быть включены сразу после рождения или уже во взрослой жизни.

Если в первом случае можно говорить об определенном благоприятном сочетании даты рождения и соотношения в социальной лестницы двух родов (старший внук), то во втором на первое место выходит стремление к сохранению традиций семьи в контексте мировоззренческих представлений народа.

Возможно, именно эта сила закладывает в человеке определённый потенциал, который реализуется в течение жизни. Что это за сила? И из каких составных частей она состоит?

Части «силы рода»

При рассмотрении силы рода необходимо учитывать составные ее части. По мнению автора, можно говорить о своеобразных частях силы, базирующихся на:

• сохранении знаний;

• направленности рода;

• перерождениях, или реинкарнациях;

• родовых проклятиях и благословениях;

• соединении родовых линий.

Сохранение знаний, накопленных человечеством в ходе его жизни на земле и передаваемых следующим поколениям, можно поставить в зависимость от так называемой генной памяти. Психологами доказано, что ребенок уже в 7–8 лет чувствует себя частью определенного народа.