Мужская фигурка в гиматии. Около 500 до н. э. Терракота. Высота — 21,5

Перед зрителем — небольшая фигурка мужчины в традиционном древнегреческом плаще-накидке, который называют гиматий. Характер обработки камня, застылость позы, скованность рук, условные, бегло намеченные складки одеяния свидетельствуют о том, что эта работа относится к раннему архаическому периоду в развитии скульптуры. Эмоциональность и живое выражение лица «заменяет» так называемая архаическая улыбка. С ее помощью древние мастера стремились придать идолообразному изображению человеческую теплоту. Позже ее заменит естественная динамика движений, жестов и взгляда.

Чернофигурный скифос 500–490 до н. э. Керамика. Высота — 15,6

Этот сосуд для питья, который по-древнегречески называется «скифос», интересен своим сюжетом. Здесь изображена квадрига с амазонками. Они — легендарные женщины-воительницы из Малой Азии. Древние греки считали, что амазонки произошли от брака бога войны Ареса и богини Гармонии. Рожденных мальчиков отважные наездницы отдавали отцам или убивали, а девочек оставляли себе. Многие полагали, что у них существовал обычай ампутировать правую грудь, чтобы было легче метать копья и дротики. Против амазонок выступал Геракл, который стремился добыть пояс их царицы Ипполиты. Воительницы поклонялись Аресу и Артемиде, богине охоты и плодородия. Во фриз введены фигуры сфинксов — чудовищ с телом собаки, крыльями птицы, женской головой и лицом. Они убивали юношей. По одному из преданий, сфинксы принадлежат к роду амазонок. В облике воинственных дев видно восточное влияние — они одеты в свободные шаровары.

Силуэты очень пластичны, кажется, что неизвестные мастера нарисовали их одним движением. Традиционным для любой древней культуры является реалистическое изображение животных. Здесь фигуры предварительно процарапаны, линия гибкая, струящаяся, она отражает динамику бега. Древние греки достигли небывалого искусства в вазописи. Даже композиция данного, так и недоделанного до конца сосуда свидетельствует об этом: она гармонична, тело чаши выглядит монументально и стабильно. Неудивительно, что вазы стали не просто бытовыми и ритуальными объектами, они также являлись важной частью экспорта. Археологи по сей день находят образцы, изготовленные древнегреческими мастерами, в самых отдаленных уголках Европы и Азии.

Аттический чернофигурный лекиф 500–490 до н. э. Керамика. Высота — 20,6

Этот еще один не доведенный до финальной отделки сосуд показывает особенности древнегреческой вазописи. Сюжет, масштабы, пропорции и композиции емкостей выбирались сообразно их форме. Искусство росписи делает эти предметы не просто бытовыми объектами, как современные люди воспринимают утварь. Они были настоящими произведениями искусства, со своим значимым сюжетом, характером силуэта и составных форм (ручки, горлышко). «Лекифом» называли вытянутый по пропорциям сосуд для масла. Интересно, что он также часто использовался в погребальных обрядах. Обращает внимание распределение черных широких полос на теле емкости: внизу и на горле в виде раструба. Такая лента словно обрамляет как физическое тело вазы, так и нарисованный сюжет на ее тулове. Здесь изображены популярные персонажи мифов: герой Геракл, богиня Афина и Гермес. Впечатляет свободное, нескованное расположение персонажей на теле сосуда.

Аттическая краснофигурная гидрия. Около 440 до н. э. Керамика. Высота — 35,9

На данной гидрии изображена сцена отправления мужчин в военный поход, прощания с родными. В центре стоит воин. Слева от него сидит престарелый отец, а за его спиной — крылатая Ника, богиня победы. Древний мастер изобразил сцену благословения аллегорически: родитель обращается к молодому человеку, а в это время богиня протягивает ему меч. Молодая героиня — сестра или жена героя — держит в руках ойнохойю — кувшин с характерным горлышком в форме трилистника. Скорее всего, в нем вино, которым она будет потчевать уходящего. Греки, как и любые другие представители древних культур, большое внимание уделяли символике силы и мужества. Именно в этом ключе нужно трактовать фигуру собаки с силуэтно изображенным крупным половым органом. По форме данная чаша предназначалась для черпания и ношения воды, они традиционно богато декорировались.

Кукла 430–420 до н. э. Терракота. Высота — 15

В музее хранится уникальный экспонат — терракотовая кукла с ногами и руками на шарнирах. Интересно, что таких кукол археологи находят либо в погребениях детей, либо в святилищах, посвященных богам брака и супружества. Несмотря на то что это не произведение искусства в классическом европейском смысле, а скорее, поделка, игрушка, черты лица персонажа гармоничны, глаза светятся спокойствием. Как и было характерно для женских фигур монументальной скульптуры, у куклы богатая по деталям, сложная прическа. Вероятнее всего, кукла была одета в классический женский наряд.

Ваза. Середина IV века до н. э. Терракота. Высота — 17

Перед зрителем — небольшая ваза ремесленной выделки, не претендующая на статус великого произведения искусства. Однако она дает возможность заглянуть на «кухню» древнегреческого искусства и познакомиться с повседневной утварью, которая имелась практически в каждом доме. Такие предметы делали обычно с помощью штамповки и трафаретов, это было настоящее массовое производство дешевых изделий. Мастера лепили вазу, делали оттиск лица и моделировали фигуру, потом раскрашивали произведение. Здесь изображена женщина с характерными, убранными в сложную прическу кудрявыми волосами. Она сидит, облаченная в гиматий, — традиционную верхнюю накидку, которую носили и мужчины, и женщины.

Надгробная плита Конец IV–III века до н. э. Паросский камень. 51x87

Эта каменная плита найдена в Беотии (исторической области центральной Греции) и является своеобразной схемой классического античного храма. Так, на ней выгравирован декоративный антаблемент — часть архитектурной конструкции. В верхней части — двухскатная крыша, пространство которой образует треугольный фронтон. Ниже — триглифы (вертикальные продольные полосы) и метопы, украшенные цветами. В фигурной рамке прорезано имя — Парфен.

Надгробные плиты были очень распространены, похожие обнаружены по всей территории центральной Греции, а также в Фивах и Танагре. Обычно их размещали на высоком пьедестале, который устанавливали на могиле.