На следующем этапе участники объединяются в группы по шесть-семь человек и придумывают сценарий пьесы, в которой каждому отводится роль в соответствии с вытянутой картой. И спустя некоторое время участники разыгрывают спектакль. Для собственного удовольствия и удовольствия зрителей.

Вопросы для завершающего обсуждения к каждому: «Что с тобой происходило в процессе игры? Как это связано с твоей жизнью?» И ко всей группе: «Что вы заметили в сыгранных другими ролях?»

В результате такого занятия, отыгрывая разные роли, участник понимает, какой части его личности необходимо внимание, учится взаимодействовать с самим собой, наводить порядок в театре своей души, приходит к внутреннему согласию.

В нашей жизни мы встречаемся с различными «реальностями», осознаваемыми и неосознаваемыми, проявленными и непроявленными. Арнольд Минделл отмечает «первичный и вторичный» процессы, Берт Хеллингер говорит о проявлениях «большой души», Руперт Шелдрейк – о теории поля, Карл Густав Юнг – о коллективном бессознательном… Эту реальность иллюстрируют и карты Таро. Через образы карт мы можем наблюдать за проявлением символа на разных уровнях психики, выражением архетипического сюжета в судьбе человека.

Расстановки по картам Таро представляют собой синтез методов работы с колодой карт и расстановок по Берту Хеллингеру как один из способов общения с энергией системы.

Для начала нам с вами необходимо принять три аксиомы, пресуппозиции:

1. Существование «поля» (надличностной структуры психики, бессознательного, морфического поля, эгрегора и т. п.).

Откуда приходит информация во время сессии Таро? Как и многие мои коллеги, работающие в психотерапии с морфическим полем в разных методах, я не могу научно обоснованно ответить на этот вопрос. Тем не менее, это понятие «поля» остается ключевым в нашей работе. «Осознанное обращение к внешнему источнику (полю) за информацией и использование ее для работы с клиентской историей и отличает расстановки от других методов, – пишет расстановщик Елена Веселаго.] – Это обращение к внешнему источнику неисследованного происхождения и малоизвестных свойств, конечно же, вызывает много вопросов с точки зрения научности такой работы».

Я метафорически представляю поле в виде бесконечно огромного облака, из которого, словно торнадо, выделяются вихри отдельных человеческих душ. Какая-то неведомая сила воплощает их в земную реальность для получения нового опыта и потом интегрирует этот опыт в пространство общей мировой души. Эти отдельные вихри имеют общее «коренное» информационно-энергетическое пространство, как члены одной семьи, рода, нации, этноса, человечества, ноосферы. И наше общение друг с другом происходит как на уровне индивидуума, так и на уровне большего.

В поле фиксируется весь опыт человечества, в том числе отвергнутые, исключенные паттерны, которые воплощаются в судьбах следующих поколений. Расстановка (или расклад карт) устанавливает связь с этим отвергнутым опытом и восстанавливает целостность системы.

2. Справедливость закона синхронии.

Встреча души с душой. Что может быть удивительнее? Именно этот человек, именно сегодня, именно к вам, к такому, какой вы сейчас есть, приходит именно с этим вопросом… Какая сила свела нас? Такому стечению обстоятельств в эзотерике и психологии дано не мало определений. Синхрония – термин, придуманный Карлом Юнгом для обозначения одновременного наступления событий психического и реального плана, резонанса между психикой и внешним миром, совпадений, не поддающихся объяснению с точки зрения теории вероятности и исполненных глубокого смысла. Юнг убеждает, что синхрония не зависит от расстояния, и что временная последовательность в ней может меняться на обратную (может появиться как «предчувствие» событий, так и «послечувствие»).

Такого рода совпадения бывают в расстановочном процессе, когда проблематика заместителей резонирует с теми ролями, на которые их выбирают; а также в том, что история «заказчика» расстановки синхронична актуальной истории ведущего и других участников конкретной группы. В работе с Таро (и другими мантическими системами) синхрония проявляется в неслучайном выпадении карт, совпадении их значений с картиной реальности. Так, в процессе перемешивания последовательность карт в колоде синхронизуется с существующей ситуацией и с тем психическим состоянием, в котором находится человек.

3. Существование магического пространства.

В поле нашей психики существует внутреннее магическое пространство сил, которое мы проецируем на внешние ритуалы и атрибуты. Мы будто договариваемся сами с собой, что этот стол передо мной станет теперь (или на какое-то время) уменьшенной моделью реальности. И то, что я делаю на этом столе (перекладываю и двигаю карты), символизирует действия с реальными предметами, явлениями, людьми и событиями. В точности этот принцип использует Берт Хеллингер, моделируя пространство психики «заказчика» расстановки в комнате с людьми-«заместителями».

Признавая существование магического пространства, мы можем моделировать психическую реальность, используя любые предметы, вещи, людей, объекты природы – живые и не живые «ключи», дающие доступ к полю.

Мы часто попадаем в жизни в одну и ту же повторяющуюся нежелательную ситуацию, будто проигрываем заезженную пластинку. Иногда даже не отслеживаем этот общий сценарий. Не усваиваем какой-то важный урок. Так энергия системы стучится к нам через одни и те же знакомые сюжеты. Эти архетипические сюжеты зашифрованы в Арканах Таро.

На сегодняшний день я провожу два вида расстановок. Первый приближен к классическому варианту – это групповая работа, где «заместителями» выступают участники группы, а колода используется для диагностики и стимуляции системного процесса. Здесь сочетаются технологии системных расстановок по Хеленгеру, психодрамы, гештальт-терапии, семейной скульптуры.

Такое занятие – это и психологическая работа, и энергетическое взаимодействие с архетипом. Оно интересно и для тех, кто пришел с конкретным запросом, и для желающих исследовать себя, и для тех, кто хочет глубже узнать Таро.

Можно быть активным участником – «заказчиком», озвучив свою тему, заявив собственную проблемную ситуацию. Запрос при этом возможен любой: направленный на исследование или изменение личностных качеств, отношений с близкими, деньгами, здоровьем, самореализацией… Также можно участвовать в общем сюжете, быть «заместителем», сознательно не заявляя своей собственной темы. Понимая, что любая встреча не случайна, довериться собственной душе и тому, с чем она сегодня готова работать.

Заместительствование абстрактных символов, а не конкретных членов семьи или иных фигур, наполненных конкретным содержанием (как это происходит в традиционных расстановках), позволяет минимизировать влияние личных проекций заместителей. Например, замещая чью-то маму, заместитель с большой вероятностью (а то и неизбежно) проецирует опыт восприятия собственной материнской фигуры. А заместительствуя, например, «кубок», он выходит на «чистое» переживание движений поля.