Вот такая история болезни и выздоровления, друзья!

Чтобы исцелиться от догматизма, необходимо четко внутри себя понять разницу между Жизненными Ориентирами и догмами.

Жизненные Ориентиры – это живые, подвижные ценностные категории, наполненные Любовью.

Догмы – это сухие стандарты, высохшие Жизненные Ориентиры, из которых ушел «сок Бытия».

Представьте себе, вы идете берегом моря, любуетесь пейзажем и все ваше существо пребывает в резонансе с Мирозданием. Ваши красивые чувства и мысли, рождающиеся в этот момент – это Жизненные Ориентиры. Вы всем своим существом переживаете ПОДЛИННОСТЬ БЫТИЯ. Сок Бытия, его питательные вещества начинают циркулировать внутри вас в органичном для вас темпе и ритме.

А теперь возьмем принципиально иной сценарий вашего поведения на этой прогулке. По какой-то странной причине вам расхотелось просто наслаждаться ходьбой. Вам захотелось унести с собой из этого места как можно больше гарантированно сохраненных впечатлений.

Что вы предпримете? Достанете фотоаппарат и начнете фотоохоту за красотами природы. Вся ваша прогулка превратится в работу по фиксации фрагментов ландшафта. Потом вы выложите свои фототрофеи в социальных сетях и соберете «лайки» друзей. Но фотографии сами по себе неживые, хоть и содержат чудесные изображения. Поэтому фотоохотники за красотами нередко оправдываются: «Конечно, фотография не передает всего того, что там на самом деле было…»

Да, фотография действительно не передает весь объем чудес природы, как и догмы не передают всей полноты Жизненных Ориентиров.

Догмы – это фотографии, изображения на плоскости.

Жизненные Ориентиры – информационные матрицы Вселенной, имеющие объем, глубину, богатство наполнения.

Догмы – это засушенные Жизненные Ориентиры, так сказать – «нравственный гербарий». Поэтому, когда наша Индивидуальность заболевает догматизмом, мы становимся сухими. Мы стремимся следовать ложному долгу, проявляя гиперответственность.

Естественно, долг воспринимается нами не как Божий Подарок, а как бремя. Мы начинаем выстраивать сухие конструкции «как это должно быть», и переживаем разочарование, если что-то не соответствует догме. Так из нашей внутренней почвы, с земельного надела Индивидуальности уходит вода. То есть уходит жизнь – изобретательная и непредсказуемая. И земля становится сухой, потрескавшейся, безжизненной. Вот она – «клиническая картина» догматизма. Можно ли посадить доброе семя в такую почву? Даст ли оно всходы?.

Под влиянием догматизма на смену непосредственности, искренности и простоте приходит внутренний критикан и меркнут краски жизни. Бывает, что под влиянием догматизма женщина даже наказывает себя болевыми синдромами, не говоря уже о запрете на счастье.

Как же лечить догматизм? Ведь если он «колдун» или даже «франкентштейн», – так просто его не выгонишь и не остановишь! Он как бессмертный мольеровский Тартюф делает вид, что стоит на защите морали, а сам перекрывает доступ Благодати Жизни к сакральному естеству женщины… Но на то и существуют болезни, чтобы мы изобретали способы исцеления!

В первую очередь, догматизм необходимо вовремя распознать. А он многолик и чаще всего прячется за ложным долгом или «правильными образами» счастья, отношений, жизни. Будьте внимательны к таким внутренним убеждениям: «Я должна быть хорошей дочерью/женой/матерью/начальником/сотрудницей: а значит, должна делать так-то и так-то». То есть делать не по любви и душевному призыву, а по долженствованию. Или такое убеждение: «Отношения с этим человеком должны строиться так-то и так-то, развиваться в таком-то направлении, привести именно к тому-то. Он/она должны вести себя так-то и так-то!» В этой сентенции, если приглядеться, есть насилие и над другим человеком, и над самим Потоком Жизни.

Далее, самоврачевание от догматизма предполагает прощение самой себя за ВСЕ РАЗОМ. Бог милостив и прощает нас, чтобы мы шли по жизни легкой поступью. Отчего же мы сами не проявляем по отношению к себе милосердия? Ведь догматическая строгость к самой себе и самодисциплина – это разные вещи!

Догматическая строгость не несет в себе благодати. Тогда как самодисциплина позволяет видеть собственное естество точным и внимательным взглядом, вовремя пропалывать сорняки характера. Но главное, самодисциплина никогда не возводит сорняк в ранг могучего дерева. Просто выпалывает сорную траву, очищая землю. А догматизм делает «из мухи слона», фактически заявляя, что «уже ничего исправить нельзя».

Поэтому так важно вовремя лишить догматизм его обвинительного жала простив себя: «Я прощаю себя за ошибки и несовершенства. И это прощение самой себя защитит меня от повторения прежних ошибок. Тем не менее, я – живая женщина, и если мне будет попущено совершить ошибку и исправить ее, – пусть так и будет».

Также важно позвать на помощь Здравый Смысл, чтобы избавиться от сомнений, сконструированных догматизмом.

И, наконец, самое действенное лекарство – это Смех. Искренний, здравомыслящий, чуткий. Смотрите больше юмористических передач, шутите. Поставьте перед собой задачу не относиться ко всему слишком серьезно. По-доброму посмеивайтесь над собой, когда некая догма «заведет свою заезженную пластинку». Я постаралась рассказывать о догматизме с юмором, чтобы настроить вас на «не догматичное» к нему отношение.

Что же касается лекарства – тут нужно постараться! Здесь может быть сразу несколько «аптекарских склянок»! «Здравомыслие», «Живые Смешинки», «Чувствительность к Живым Жизненным Ориентирам», – вот какие лекарства можно приготовить и принимать их с радостью. Будьте здоровы!

Самоосуждение. Нередко религиозные, воцерковленные люди, когда я им рассказываю о болезни самоосуждения, протестуют: «Что вы такое говорите! Самоосуждение – это добродетель! Нужно к себе критично относиться! Если вышла ссора и непонимание или совершена какая-то ошибка, в первую очередь, надо сказать, что это я виновата в произошедшем». Что тут скажешь? А сказать надо.

Да, друзья, самоосуждение болезнь очень скользкая. Ее «клиническая картина» – это постоянное самотравмирование. Если описать это заболевание Индивидуальности как практику отношения к земле, это будет выглядеть следующим образом.

Сказка

Представьте: некая милая женщина получила в наследство небольшой кусок земли, пригодной для огородничества и садоводства. Она уже представляла, как превратит свой участок в маленький рай, планировала, где и что посадит.

И вот земля начала давать всходы. Вместе с полезными для хозяйки культурами взошли и другие травы – так сказать, от землицы подарочек. Это крайне опечалило женщину. И стала она искать способ как с сорняками бороться. Перечитала множество книг, изучила опыт ученых разных стран, расспросила соседей и знакомых. Даже организовала конференцию по борьбе с сорняками, которую широко осветила местная пресса.

Пока это все происходило, земля питала все, что на ней росло: и полезные культуры, и сорняки. Да только полезные культуры – существа капризные. Любят они, когда за ними ухаживают, удобряют, разговаривают. А сорняки, как беспризорники, ко всему привычные, удобрениями и хорошим отношением не избалованные. Есть чуток земли – они и растут!