Глава 2

На восточной стороне от скинии располагались станом колена: Иудино, Иссахарово и Завулоново; в их станах было (9) сто семьдесят шесть тысящ и четыре ста, вошедших в исчисление. Они ставили стан первые. Рувим, Симеон и Гад располагались станом к югу от скинии, в их станах было (16) сто пятьдесят едина тысяща и четыре ста и пятьдесят, и они ставили стан втории. Когда воздвизались[1] эти колена, тогда (17) воздвигалась и скиния с полком левитским посреде полков, упомянутых раньше и следовавших за ней. Полки Ефрема, Манассии, Вениамина располагались станом на запад от скинии, в их станах было сто семь тысящ и сто; они воздвизались третии. Дан, Асир и Неффалим располагались станом к северу от скинии; в их станах было (31) сто пятьдесят седмь тысящ и шесть сот. Они должны были идти последнии.

Глава 3

(16) И сочте… Моисей… сынов Левииных, которым заповедано было наблюдать за облаком: (17) и… сии сынове Левиины от имен их, (18) сыны Гирсони: Ловени и Семей. (22) Число мужеского пола их, от месяца… и вышше… седмь тысящ и пять сот. (23) Они располагались станом к западу от скинии и должны были носить (25) скинию и покровы ее, и покров дверий скинии свидения, (26) и опоны[2] двора, и завесу дверей двора, иже есть у скинии, и верви[3] скинии, со всеми ее принадлежностями. (27) Сынове Каафовы… Амрам и Иесаар[4]… и Озиил[5]; (28) число мужеского пола их, от месяца… и вышше осмь тысящ и шесть сот. (29) Они располагались станом на юг от скинии, и должны были носить (31) кивот, трапезу, светильник, алтарь и сосуды алтаря или святая, в них же служат. (20) И сынове Мерарины… Мооли[6] и Муси[7]. (34) Число мужеского пола их, от месяца… и вышше шесть тысящ и двести. (35) Они располагались станом на север от скинии, и должны были носить (36) главицы скинии и вереи ея, и столпы ея, и стояла ея. Моисей и Аарон занимали (37) место сопреди, к востоку от скинии. Все число левитов, (39) от месяца… и вышше, было двадцать две тысячи. Сыны Гирсоновы изображают раба, которому дан один талант; сыны Мерарины – раба, которому даны два таланта; а сыны Каафовы – раба, принявшего пять талантов. В ином смысле сыны Гирсоновы суть образ кающихся, сыны Мерарины – праведников, сыны Каафовы – совершенных. И еще: сыны Гирсоновы изображают пророков, сыны Мерарины – апостолов, сыны Каафовы – служебных духов. И наконец, сыны Гирсоновы представляют земных, сыны Мерарины – небесных, сыны Каафовы – Престолы.

(47) И да возмеши по пяти сикль на главу… двадесять пенязей сикль, (48) и даси сребро Аарону и сыном его. Такой сикль сделан был, вероятно, самим Аароном, и запечатан его печатью; число всех служащих левитов было семь тысяч восемьдесят пять.

Глава 5

(2) Повели сыном Израилевым, и да изгонят из полка всякаго прокаженнаго, и всякаго проливающаго семя. Это заповедано с намерением возбудить Евреев к размышлению, что если и невольные осквернения делают нечистыми, то кольми паче мерзки грехи произвольные. Это также побуждало отлучаемых и принужденных жить вне жилищ своих озаботиться тем, чтобы скорее очиститься, снова войти в жилище свое и присоединиться к сонму.

(6) Муж или жена, иже аще согрешит… (7) да отдаст преступление истое, и пятую часть его да приложит к тому… емуже согреши. Этот закон распространяется и на согрешивших в том, что, по какой-либо причине, не вносили десятин в назначенное время. (12) Мужа, мужа аще преступит жена его… (13) и утаится сие от очию мужа ея, и укрыется… (24) жрец… напоит жену водою обличения… (28) и аще… не будет осквернена жена, останется невредима, и плодствовати будет, то есть если прежде была неплодна, то за обиду вознаграждена будет разрешением утробы ее. Поелику же она нестрогой и вольной жизнью возбудила в муже ревность, то должна подвергнуться очищению, а муж, как страж ее, должен очистить ее от греха. (18) В руце же жреца да будет горькая вода обличения. Это была вода, над которой жрец произносил проклятия, и которая поэтому называлась водой укоризны.