«Александру сообщили о случившемся перебежчики, да и сам он увидел огромный пожар. Хотя время было около полуночи, он все-таки вывел своих македонцев; захваченных поджигателей велел убивать и оставлять в живых тех галикарнасцев, которых застали по домам» (Арриан). Отряды персов, засевшие в Акрополе и на острове, беспокойства у него не вызывали, так как Галикарнас был взят, а основные силы персов во главе с Мемноном уже находились далеко. Сам город по приказу царя сровняли с землей, Акрополь во избежание вылазок окружили стеной и рвом, а осадный парк отправили в Траллы (совр. Айдын). Почему Александр так поступил с Галикарнасом? Известий о том, что происходили расправы с мирным населением, нет, наоборот, накануне по приказу царя вылавливали поджигателей, а затем внезапно следует разрушение города. Мавзолей, одно из семи чудес света, разрушен не был, значит, город рушили сознательно, а не по приказу внезапно впавшего в ярость Александра. Дело скорее всего в том, что македонский царь опасался возвращения Мемнона и боялся не удержать город за собой – тогда все труды и потери были бы коту под хвост и все пришлось бы начинать сначала. В Галикарнасе было оставлено 3000 наемных пехотинцев и 200 всадников под командованием Птолемея: ему вменялось в обязанность не только блокировать вражеские отряды, но и наблюдать за всей Карией. Правителем области Александр назначил хитроумную царицу Аду – ее мечта сбылась, и город предков снова принадлежал ей по праву. Часть молодых македонцев, которые поженились перед самым походом, он отправил из Карии на родину, чтобы они провели там зиму, а по весне вернулись в свои части. К Александру можно относиться по-разному, но именно такие мелочи, стремление вникнуть в проблемы своих подчиненных и принесли ему невероятную популярность среди своих солдат. Отправив Пармениона с фессалийской кавалерией и обозом в Сарды, а оттуда велев идти на соединение с ним во Фригию, Александр покинул Карию. Путь его лежал через Ликию в Памфилию, где он собирался, пройдя вдоль побережья, лишить персидский флот последних баз на территории Малой Азии. Галикарнасская эпопея закончилась.

Как-то давно мне попался на глаза рекламный проспект, который описывал тур в Грецию под интригующим названием – «По следам Александра Македонского». Интерес взял верх, и я его внимательно изучил. К своему удивлению, обнаружил, что большая часть посещаемых объектов имеет к Александру довольно далекое отношение либо вообще никакого. А имя великого полководца скорее используется как бренд, и не более того. Что интересно, в собственно Греции мест, связанных с его жизнью и деятельностью, не так уж и много, ведь большая часть его свершений приходится на Восток. Зато где если такой маршрут и делать, то по территории Турции – от развалин Трои и хоть до Киликийских ворот! Вот где Великий Завоеватель наследил изрядно! От Мраморного моря, вдоль Эгейского побережья, через Асс, Измир, Эфес и Милет к Бодруму – вот он, маршрут Александра Великого. При этом надо учесть, что количество античных достопримечательностей не исчерпывается перечисленными городами, большинство из них россыпью разбросаны по всему региону – Лабранда, Иасосс, Гераклея на Латмосе, Магнессия на Меандре, Алинда… И это далеко не полный их перечень. Другой его маршрут пролегал уже от Карии, через Ликию и Памфилию на территорию Великой Фригии. Говоря современным языком, от Бодрума к Фетхие и вдоль побережья до Мир Ликийских, а оттуда – на Кемер, Анталию и Сиде. А затем на север, к Анкаре и в Каппадокию. Этим путем действительно проходил Александр Македонский, с ним действительно связаны некоторые факты биографии великого полководца. Посмотрим, что же происходило с ним на этом отрезке его бурной жизни.

* * *

После битвы за Галикарнас царь выступил вдоль побережья на Восток, занимая приморский регион и лишая персидский флот его военных баз. «Прежде всего он с ходу взял лежавшие на его пути Гипарны; это было неприступное место, охраняемое чужеземными наемниками. Чужестранцы эти вышли из кремля, сдавшись Александру. Он вторгся затем в Ликию; заключил договор с телмесцами и, перейдя реку Ксанф, овладел Пинарами, городами Ксанфом и Патарами (они сдались ему) и другими меньшими городками – числом до 30» (Арриан). Где находились эти самые Гипарны, известно одним олимпийским богам, их местонахождение и по сегодняшний день не установлено; зато остальные города находятся там же, что и во времена Великого Македонца. Например, город Телмес – это сейчас курорт Фетхие, от той эпохи там практически не осталось ничего, так как сильные землетрясения нанесли ему серьезный ущерб. Все, что сегодня осталось от древнего Телмеса, – это скальные гробницы, среди которых выделяется гробница Аминты, редкие саркофаги, разбросанные по всему городу, и руины театра, а Ксанф, Пинара и Патары находятся к югу от Телмеса, причем руины Ксанфа занесены в список ЮНЕСКО. В середине зимы царская армия вступила в область, которую Арриан называет Милиадой, а в действительности это просто древнее название Ликии. И здесь македонская армия неожиданно для себя и своего полководца вступила в бой – местные племена мармаров внезапно атаковали македонский арьергард, разграбили обоз и с большой добычей убрались в свою крепость.

Великий полководец всю свою жизнь придерживался одного железного правила – если местные племена атакуют македонцев, расплата должна быть показательной, жестокой и немедленной. В пустынях Средней Азии и джунглях Индии, горах Афганистана и Иранском нагорье он неукоснительно следовал этому принципу, огнем и мечом истребляя непокорных. И если при взятии городов и после полевых сражений Александр мог проявить снисходительность или сделать красивый жест, то в случае партизанской войны или разбойных нападений он не знал жалости. Царь Македонии для себя четко разграничил способы ведения войны – с противником достойным, с которым сражаешься лицом к лицу, и противником, который воюет не по правилам, а также занимается грабежами и разбоями. Именно поэтому в дальнейшем те племена, которые, пользуясь временными трудностями македонской армии, рискнут промышлять ее обозы, будут беспощадно вырезаться, а народная война в Согдиане, которую возглавит герой Спитамен, будет потоплена в крови. Но это случится потом, а пока Александр решил впервые применить подобную тактику в горах Ликии. Страшно разгневанный македонский царь «осадил крепость и прилагал всяческое старание к тому, чтобы овладеть ею. Мармары, отличавшиеся мужеством, храбро выдерживали осаду, уверенные в неприступности места. В течение двух дней один приступ сменялся другим; было ясно, что царь не отступит, пока не возьмет крепость» (Диодор). Вряд ли при штурме использовалась осадная техника – как мы помним, она была отправлена в Траллы; скорее всего македонцы использовали приставные лестницы, веревки, пытались бревнами выбить ворота. Когда стало ясно, что сопротивление бесполезно, все мармары, кто мог держать оружие в руках, подожгли дома, где находились старики, женщины, дети, и через македонский лагерь, ночью, стали прорываться в горы. Кому-то удалось уйти, кого-то убили, но в итоге сама крепость перестала существовать, а Александр приобрел первый опыт по борьбе с налетчиками.

Скорее всего именно здесь царя и застало посольство из богатого города Фаселиса (Фаселиды), которое почтило его золотым венком и просило царской дружбы. Их пример оказался заразителен, и со всей Ликии в царский лагерь потянулись многочисленные посольства. «Александр велел фаселитам и ликийцам сдать их города тем, кого он к ним для этого направит. Все города были сданы. Сам он немного спустя прибыл в Фаселиду и помог населению уничтожить мощное укрепление, воздвигнутое в их стране писидами: варвары делали отсюда набеги и наносили урон фаселитам, работавшим в поле» (Арриан). Сами руины города Фаселис находятся в 14 км от современного городка Кемер, среди пышных сосновых и кедровых деревьев природного парка, у подножия горы Олимпос. И с Фаселисом связано очень интересное местное предание, напрямую касающееся Александра. Среди турок бытует мнение, что золотой саркофаг с телом легендарного царя спрятан в этих руинах. По легенде на закате Римской империи его привезли из Александрии, где восторжествовало христианство, и приверженцы новой религии уничтожали все языческое. Что и говорить, информация занятная, просто хотелось бы узнать – а почему именно в Фаселис? В империи было полным-полно и более значительных городов, где с радостью бы приняли саркофаг Великого Завоевателя и не прятали бы его, а наоборот, гордились. Ответа нет, хотя отдаленно эта история напоминает ситуацию с мощами святого Марка, которые вывезли из той же Александрии, только на сей раз от мусульман.