Значит, тело – не суть человека, а только земное вместилище для Духа и Души. Поэтому со смертью тела не кончается всё, как ныне думают многие люди, а жизнь продолжается! Она не привязана к телу.

Человек не плохой, только когда он сам относится халатно к себе, пренебрежительно, тогда он переходит во владение зла

Человек – это Дух, его тело – подарок, который дал ему Бог в качестве инструмента для земной жизни. Собственно, назначение человека в том, чтобы использовать тело для Добра и с его помощью претворять хорошие мысли в дела. Но, поскольку человеку Богом предоставлено право выбора, человек может и злоупотреблять своим телом, может красть, убивать, насиловать, разрушать и т. д. По делам человека можно определить, с кем он связан, кому он служит – Богу или Сатане. Это не говорит о том, что человек, как таковой, плох или хорош:

«Человек – есть и остаётся Божественным, он никогда не сатанинский. Человек сам по себе не злой, но, если он покинет Бога, если он себя запустит, он может быть захвачен Злом. Зло завладеет им. Он вынужден будет потом служить Злу. Не человек совершает злое, а само Зло. ОТ ЗЛА НЕЧЕГО ЖДАТЬ ХОРОШЕГО. ТАК ЖЕ, КАК ОТ БОГА – ПЛОХОГО!»

«Если человек слишком слаб, то попадает под влияние Зла, опускается, тогда он не может пойти дорогой, ведущей наверх, не хватает сил, он падает всё ниже, падает в руки Зла и тогда обречён на Зло. И если не появится спасительная помогающая рука, не вырвет его оттуда, тогда он потерян навсегда. Он вынужден служить Злу».

Каждая мысль имеет действие

Долг каждого человека содержать в порядке своё тело. Каждая негативная мысль, каждое злое слово и каждое злое дело вредят телу. Это значит, если Дух не связан с Богом, и поддаётся негативной силе, это может привести к болезни тела.

Если же душа опять откроется для вливания в неё Божественной силы и соединится с Духом, следствием этого станет ОЗДОРОВЛЕНИЕ ТЕЛА. Поэтому собственное духовное состояние имеет столь большое значение. Никогда нельзя обещать исцеление! Всегда от самого человека зависит, как он откроется для Добра и воспримет ли сердцем учение Бруно Грёнига. Медикаментозное лечение тела может только на время устранить проявление болезни, но не устраняет причины заболевания. Это может сделать только сам человек, совершив «Великий поворот».

Бог – величайший врач

Неизлечимых нет

Доверяй и верь – условие для исцеления

По-настоящему исцелить может только Бог, а не человек. Бог – Величайший врач! Для него нет неизлечимого, нет невозможного. Бруно говорил снова и снова: «Доверяй и верь, помогает и исцеляет Божья Сила!»

Единственно, что ожидает Грёнинг от ищущего помощи, – это готовность отнестись к нему с доверием. Воспринять веру в Создателя, в Его целительную энергию, и в собственное исцеление! Если человек исполняет эти предпосылки, Бруно может помочь, если даже вера отдельного человека слишком слаба. Бруно Грёнинг предлагает свою помощь так: «Так как вы сегодня ещё не можете верить, я буду делать это за вас, пока вы по-настоящему не поверите. Так как вы сегодня ещё не умеете просить и молиться, я и это за вас сделаю».

Бог – не наказывающий судья

Так людям, которые воспринимают веру в здоровье через Бруно Грёнинга оказывается Божья Помощь. Всем должны помочь. Люди должны ощутить на себе, что Бог – не карающий судья, а любящий Отец. Все люди – его дети, и Он для них – Друг и Спаситель!

Через Бруно Грёнинга человек снова может познать Чудо Бога. Бог для всех людей – Величайший врач и Помощник! Для Него нет ничего невозможного.

Бруно говорил: «Есть много такого, что нельзя объяснить, но нет ничего, что не может произойти!»

А что же такое Бог? Есть много определений Бога. И одним из важнейших, на мой взгляд, разумеется, является следующее: «Бог есть Любовь». А что такое Любовь? Здесь, для ответа на этот вопрос, мы приведём слова Апостола Павла из Нового Завета.

«ЛЮБОВЬ долго терпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит. Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится» (1 Кор. 13: 4–8)

«Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а ЛЮБВИ не имею, то я – медь звенящая или кимвал звучащий. Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею ЛЮБВИ, – то я ничто. И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а ЛЮБВИ не имею, нет мне в том никакой пользы» (1 Кор. 13: 1–3).

«Все у вас да будет с ЛЮБОВЬЮ» (1 Кор. 16: 14).

«Ненависть возбуждает раздоры, но ЛЮБОВЬ покрывает все грехи» (Прит. 10: 12).

«Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего. А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных» (Мф. 5: 43–45).

Слово ЛЮБОВЬ выделено мной (Э. К.)

А символом ЛЮБВИ, как известно является СЕРДЦЕ.

«Сердце»

«Сердце» («психика», «сердцевина», «субъективное», «дух», «сознание») имеет четыре основных смысла:

1. Функциональный орган – средоточие сознания и психических возможностей, в том числе чувств и воли.

2. «Сердцевина», квинтэссенция возможности любой «вещи», живой и неживой, в том числе человека.

3. Функции сознания, психики и познания.

4. Обозначение субъективно идеального.

Интересно, что в китайской философии иероглиф СЕРДЦА (синь) – это мать знаков. Поэтому иероглифы «природа» (син) и «чувственность» (цин) – это производные от сердца. Уже в древних протодаосских памятниках понятие сердца сопряжено с «Духом» (шэнь) – субстанция, отвечающая за деятельность сознания и психики. Согласно «Гуань-цзы» (V–III вв. до н. э.), «сердце» – это «дворец духа». Однако лишь при условии «очищения сердца» и освобождения от страстей Дух возвращается в своё обиталище. Сердце – это окно в ДУХОВНОЕ ПРОСТРАНСТВО МИРОЗДАНИЯ. Это подразумевается в ещё одном древнекитайском источнике «джуан-цзы» (IV–III вв. до н. э.), где говорится о возможности «странствия Сердцем по Началу вещей», по гармонии