А также пытались узнать: есть ли какие-то свидетельства того, что этот принцип верен; и если есть, то как они проявляются в нашей жизни.

Итак, вы уже сформировали свое отношение к тому, что именно человек создает свою реальность. Большинство из вас убеждены, что это верно – ну, во всяком случае, верно до некоторой степени. Вопрос в том, насколько далеко вы заходите в своей убежденности. Настолько, чтобы с уверенностью решать, купите вы сейчас мороженое или нет? Или вы готовы поверить, что дождевой ливень, заставший вас на улице врасплох, – ваше творение?

Последствия нашего отношения к принципу «Реальность создается сознанием» колоссальны. Причем не только для нас и той жизни, которой мы живем, но и для судеб целых городов, государств, всей планеты.

Скорее всего, вы согласитесь: что касается мелочей, мы действительно творим свою жизнь. Вы решаете, подниметесь ли утром по звонку будильника или будете спать, сколько спится. Вы решаете, что носить, что приготовить на завтрак (или завтрак пропустить). А когда вы в течение дня встречаетесь с различными людьми – дома, на работе или в дороге, вы решаете, как с ними себя вести. Ваши намерения – или ваше решение не иметь никаких намерений и просто плыть по течению – влияют на то, что вы делаете и что с вами произойдет.

Вся траектория жизни определяется вашими каждодневными решениями. Вы намерены жениться? Завести детей? Поступить в университет? Что вы хотите изучать? Какую карьеру собираетесь сделать? Где работать? Ваша жизнь не просто «случается» – она основана на выборах, которые вы совершаете каждый день – или не совершаете.

Но вопрос остается: как далеко распространяется ваше влияние на вашу жизнь? Насколько велики ваши шансы встретить девушку своей мечты? Иметь хорошего начальника? Выиграть в лотерею? И, в конце концов: ЧЬЮ жизнь вы творите? Кажется глупым спрашивать такое, но понятие «я» во фразе «я создаю свою реальность» требует внимательного рассмотрения. Оно внесет в наши размышления ясность.

Глубокая медитация на этом Великом Вопросе, учил индийский мудрец Рамана Махарши, напрямую ведет к просветлению. Но давайте пока отложим достижение просветления и сконцентрируем внимание на акте творения…

Вспомним высказывание Фреда Алана Вольфа: «Следует понимать: внутреннее «я» и «эго» – не одно и то же. Предположение о том, что человек как эгоистическая личность может творить окружающий его мир, скорее всего, неверно». Но это поднимает вопрос: «Тогда кто же творит?». Когда вы пьете в ресторане кофе, очевидно: двойной капучино заказала та самая «эгоистическая личность», а не бессмертная сущность. И когда дерево падает прямо на крышу вашего новехонького автомобиля, «эго» здесь ни при чем.

Чаще всего люди отвергают принцип «Я творю свою реальность», когда в их жизни происходит нечто такое, чего они наверняка – ни за что на свете, ни при каких условиях! – не создали бы. «Я бы никогда не сотворил подобное!» – восклицает в таких случаях человек. Это правда: он – вполне определенная личность – никогда бы такого не сделал. Но, как утверждают почти все духовные традиции, в человеке существует больше, чем одно «я»…

Эта божественная шизофрения имеет много «проявлений»: эго – истинное «Я», личность – божественная сущность, сын человеческий – сын Божий, смертное тело – бессмертная душа. Но, в сущности, все это говорит об одном: существуют разные уровни манифестации (творческого воплощения) сознания. И цель просветления состоит в том, чтобы не путаться в них, а отождествиться с изначальным «Я» и творить из одного источника. (Именно поэтому основу практической части учения Махарши составляет медитация «Кто я?») В этом – высшая цель эволюции человеческого сознания.

И здесь следует отметить особо: осознавание «я творю то-то и то-то» – отличный инструмент нашего развития в правильном направлении. Если ваше вечное «Я» создает реальность, то каждый раз, когда вы не принимаете участие в этом прекрасном деле, вы отвергаете или отрицаете частицу себя. А это не способствует устранению внутренней слепоты и путаницы. Великие просветленные учат: духовная часть нашего существа творит реальность лишь для того, чтобы мы могли познать свою внутреннюю раздробленность, преодолеть ее и стать цельными. И на этом пути нам, возможно, приходится переживать такие вещи, которые мы как ограниченные эгоистические личности едва ли бы для себя выбрали.

Духовные учителя Востока называют это кармой: мы сами создали (когда-то давно или в недавнем прошлом) все условия и состояния, с которыми имеем дело в этой жизни. Но тогда как взаимодействуют кармы всех людей в этом всемирном спектакле? Как это все сочетается? Каким образом случаются счастливые (и несчастливые) «совпадения»?

И кто сконструировал компьютер, способный «увязывать» судьбы шести миллиардов человек?

Вселенная – этот самый компьютер и есть. Он связан со всеми и состоит из всего. И он не отвечает на наши попытки управлять им, потому что он и мы – одно.

Дуалистическая теория кармических последствий гласит: я ударил Боба – значит, точно так же кто-то ударит меня. Такой подход подразумевает причинно-следственную связь между событиями – типичный ньютоновский взгляд на мир. Недуалистический подход предлагает принципиально иную интерпретацию подобной связи. Он таков: действие или мысль (что, по сути, одно и то же) зарождается в какой-то части вашего сознания. У него (нее) есть собственная частота вибрации. Совершая данное действие, вы устанавливаете связь со Вселенной на основе вибрации этой частоты. Поэтому все явления внешнего мира, которые имеют ту же собственную частоту, «ответят» вам (принцип радиосвязи: приемник и передатчик настроены на одну волну), и это каким-то образом проявится в вашей реальности.