«Крещение огнем»

Дохристианская Русь – один из цементирующих моментов альбома. В этом отношении песня «Крещение огнем» воспринимается как непосредственное продолжение «Патриота», где поется: «Веру предков сожгли, но тень ее – среди лесов… Слушай голос земли». Достоверной информации о языческой «вере предков» – ноль. Поэтому апелляцию к этому периоду легко использовать как повод поговорить о чем-то своем, о наболевшем. Это и происходит – как в альбоме в целом, так и в заглавной песне.

Виталий Дубинин

Когда мы расходились, кто-то нас упрекнул: вот, Дубинин сказал, что у него комп ломится от новых песен. Не знаю, где я это говорил, потому что к тому моменту у меня ничего не было записано в компьютере, но в мозгу у меня действительно было несколько наработок. Среди них – «Крещение огнем», которую я показал парням, сказав, что готов выслушать любые предложения по ее усовершенствованию. Припев у меня был более витиеватый в плане гармонии, но кто-то из гитаристов (по-моему, Сергей) предложил два аккорда выкинуть. Я послушал и согласился, что действительно так лучше.

Что касается темы, то, по-моему, Рита Пушкина ее предложила сразу. Я проникся, но засомневался, как мы ее будем воплощать. Рита напела: «Ооооо, крещение огнем» – мне сразу понравилось. Ну, а дальше было дело техники.

Маргарита Пушкина

Никакого отношения к одноименному роману пана Анжея Сапковского из эпопеи о Ведьмаке песня не имеет. Мы вновь обратились к истории, к ее темным страницам в кровавых подтеках, опять затронули тему сопротивления язычников насильственному обращению в христианство.

В тексте коварно смешались хроники крещения Руси и истребления друидов на Британских островах. На мой взгляд, окончательный текст получился удачным и содержательным, яркой иллюстрацией событий X–XI веков – сопротивления Великого Новгорода, Ростова и Мурома, насильственного обращения в новую веру, уничтожения древних языческих идолов.

Во вступлении к «Крещению огнем» сбылась давняя мечта Владимира Холстинина записать на альбоме «Арии» партию мандолины. Здесь она передает национальный колорит. Припев и бриджи песни будто специально созданы для хорового исполнения, поэтому от концерта к концерту «Крещение огнем» только прибавляет в экспрессии.

Виталий Дубинин

Володя у нас любит осваивать новые инструменты. Когда начали делать вступление, Сережа сыграл его чистым звуком. Я сразу отметил: о, мы так еще не играли! В таких быстрых песнях мы практически не используем чистый звук, предпочитая перегруз. Тут же вспомнил, что Володя может играть на мандолине, он ее принес, мы переложили партию, и получилось очень удачно.

Владимир Холстинин

Я сыграл на мандолине несколько нот во вступлении к «Крещению огнем». Здесь, опять же, дала о себе знать моя любовь к Иэну Андерсону, который играет на флейте, мандолине, губной гармошке и акустической гитаре. Я осилил только мандолину, а на флейту даже не стал замахиваться. До этого на мандолине я играл в терентьевской песне «Потерянный рай», куда она хорошо вписалась. Потом вот – вступление к «Крещению огнем». Нужен был какой-то народный инструмент, а на балалайке и домре у нас никто играть не может. Мандолина же звучит примерно так же, как домра.

Сергей Попов

Мне очень нравится вступление к «Крещению огнем». Я всегда был за то, чтобы растянуть его на концерте а-ля Led Zeppelin – то есть играть очень долго. Но ребята с этим не соглашаются. Может, и правильно. Насколько я помню, урезанный куплетный рифф предложил я.

«Палач»

Музыку Владимир Холстинин написал еще во времена альбома «Химера». Очень неожиданный взгляд на распятие Христа, имеющий мало общего с песней «Кровь за кровь». Нарастающее в песне напряжение многократно усиливается врезающимися в мозг скрипками, альтом и виолончелью, партии которых исполняет струнный квартет BACH’US.

Владимир Холстинин

Дело в том, что, когда мы работали с Ритой, обычно я сам придумывал темы своих песен. В редких случаях («Герой асфальта») это делала она. А тут вдруг Рита предложила почитать мне книгу нобелевского лауреата Пера Лагерквиста «Палач» со словами: прочитай, тебе точно понравится, и мы напишем песню. Когда такое говорят, обычно чувствуешь какое-то напряжение и хочешь сделать наоборот. Дескать: я сам в себе разобраться не могу, а тут посторонний человек лучше меня знает. Начал читать книгу и думал: ну как же я мог ее раньше не заметить?! Тут же засел за песню.

Маргарита Пушкина

Книга «Палач» – произведение антифашистское, но с религиозным подтекстом. Премию Лагерквист получил со следующей формулировкой: «За художественную силу и абсолютную независимость суждений писателя, который искал ответы на вечные вопросы, стоящие перед человечеством». Конечно, всю философию написанного в 1933 году двухчастного произведения в формате одной песни донести невозможно, но мы старались.

Музыку Владимир Петрович сочинял, не торопясь, осмысливая содержание предложенной ему книги. Он проштудировал «Палача» и вдумчиво складывал звуковую мозаику – идея мертвого Бога была ему очень близка.

Владимир Холстинин

На написание музыки к «Палачу» у меня ушло несколько месяцев. Когда я придумывал мелодию, я уже понимал: вот будет стоять слово «палач», в середине будет его поход к Богу, тут он меч швырнет. Когда сюжет есть, писать намного легче. Конечно, на тексты я музыку писать не умею, но с готовой идеей дело спорится. Когда закончил, принес музыку Рите, она одобрила и написала текст довольно быстро, потому что сама впечатлилась этой идеей. Считаю, что это – наша с ней большая удача. Мы сделали много песен, Буквально сегодня ее переслушивал и поражался некоторым оборотам: «День шел, словно гвоздь под молотком» под барабанную дробь. Очень эмоционально, и все совпадает.

Маргарита Пушкина

В начале сочинения текста на «рыбу» мне показалось, что с задачей такой адаптации повести не справлюсь. Было исписано и исчеркано множество листов бумаги, а текст никак не выстраивался. И вдруг – на 6-м этаже, точно над моей головой, полковник-разведчик в отставке взял в руки молоток и… «Тук-тук-тук».

День шел, словно гвоздь под молотком…

И вокруг этой строчки был выстроен монолог Палача, принявшего на себя всю грязь этого мира, все людские грехи. В его руках все равны перед Смертью, и святые безумцы, и воры, и цари земные. А рассмеется он в первый раз, когда сгинет весь род человеческий… Только тогда он станет свободен от своего тяжкого бремени и забросил свой карающий меч. Надо сказать, что «Палач» в исполнении Беркута звучал прекрасно.

«Твой новый мир»

Стремительная песня, в которой как раз представлена обратная сторона героизма. А точнее – его суррогат. Слушая беспощадный приговор «Твоего нового мира», подростки, поглощенные компьютерными стрелялками, имели шанс задуматься на тем, как их пресловутые «игрушки» могут превращаться в самое что ни на есть настоящее поле битвы на территории «независимой Ичкерии».