квадрата и единственное из всех чисел, содержащих квадрат, имеет периметр, равный площади. Но дело в том, что большинство компонентов состава содержат ароматическую энергию и испускают сладостные и полезные веяния и испарения, от которых воздух преображается, а тело, медленно и легко движущееся среди дуновений, приобретает состав, располагающий ко сну; и все печали и напряжения дневных забот без помощи вина аромат распускает как узлы и ослабляет. Он полирует, как зеркало, орган, воспринимающий сны и фантазии, и проясняет его не менее, чем звуки лиры, к которой перед сном прибегают пифагорейцы, заклиная и успокаивая страстное и неразумное начало души. Пахучие растения часто возвращают потерянную чувствительность, часто, напротив, притупляют и ослабляют ее вновь, когда их испарения нежно разливаются по телу. Поэтому некоторые врачи говорят, что сон возникает тогда, когда испарения от пищи, легко движущиеся по внутренностям и соприкасающиеся с ними, производят нечто вроде щекотки. Куфи пользуются и как питьем, и как мазью; думают, что когда его пьют, то оно, будучи мягчительным средством, очищает внутренности. Кроме того, смола происходит от солнца, а смирна от растений, источающих смолку на солнечном свету. Из трав, входящих в состав куфи, есть такие, которые больше любят ночь, подобно тем, что по природе своей набирают силу от холодных ветров, тени, росы и влаги. И в то время как свет дня единичен и прост, ведь Пиндар сказал, что солнце видно «в пустынном эфире» ночной воздух является разбавкой и смесью многих видов света и энергии, как будто со всех звезд в одно место упали семена. Итак, вполне справедливо благовония, простые и ведущие свой род от солнца, они воскуряют днем, а иное, как нечто смешанное и качественно разнородное, с наступлением ночи» (Плутарх. Исида и Осирис, 80).

«И сказал Господь Моисею: возьми себе благовонных веществ: стакти, ониха, халвана душистого и чистого ливана, всего половину, и сделай из них искусством составляющего масти курительный состав, стертый, чистый, святый, и истолки его мелко, и полагай его пред ковчегом откровения в скинии собрания, где Я буду открываться тебе: это будет святыня великая для вас; курения, сделанного по сему составу, не делайте себе: святынею да будет оно у тебя для Господа; кто сделает подобное, чтобы курить им, [душа та] истребится из народа своего» (Исх. 30:34-38).

Слово «стакти» происходит от греческого «стактост» (капающий). На языке оригинала книги Шемот (Исход) оно звучит «натаф» (капля) и означает благовонную смолу. Невозможно с уверенностью установить, идет ли здесь речь о смоле фисташки мастичной или о смоле стиракса.

Оних, или ониха, на иврите «шхелет», второй компонент священного курения, вероятно, следует отождествить с Murex anguli– «ногти ангела». Такое название дано створкам раковин одного вида моллюсков, которые обитают в индийском океане и на побережье Красного моря. Раковины, напоминающие желтоватые ногти, с древнейших времён использовались в качестве благовония. Аромат «ногтей ангела» сходен с ароматом мускуса и амбры. Перед использованием раковины вымачивают в течение нескольких дней в растворе хны для удаления «рыбного» запаха.

Халван, на иврите «хелбена», третью составляющую священного курения, отождествляют с Ferula Galbaniflua, высокой многолетней травой с гладким стеблем, блестящими листьями и мелкими цветками. Выделяет млечный сок, который является природной живицей. Сок этой травы сам по себе довольно резкий. Ферула произрастает в Иране и Афганистане, а некоторые виды этого растения, причем не дающие сока, – в Израиле.

Четвёртый компонент курительного состава – это чистый ливан; на иврите – «левона зака», на аккадском «Лубну», на арабском «лубан», далее это название перекочевало в греческий Libanos, т.е. ладан, он же олибанум.

Ладан – ароматическая древесная смола, получаемая с деревьев рода Босвеллия. Ладанное дерево (лат. Boswellia sacra) растет на Аравийском полуострове, в Восточной Африке и Индии. В древние времена ладан считался очень дорогим веществом и входил в перечень царских сокровищ:

Другим из них поручена была прочая утварь и все священные потребности: мука лучшая, и вино, и елей, и ладан, и благовония (1 Пар.9:29).

Не так давно был выделен ингредиент ладана, наделяющий его дым антидепрессивным и противовоспалительным эффектом. Вопреки распространённой легенде, это не активное вещество марихуаны, а ацетат инценсола. Найден и рецептор клеток мозга, отвечающий за его усвоение. Авторы исследования – биологи из американского университета Джона Гопкинса и Иерусалимского университета – сообщают, что горящий ладан (смола ладанного дерева – растений рода Boswellia) активирует плохо изученные ионные каналы в клетках мозга и снижает уровень тревоги. Об этом говорится в статье, опубликованной в научном издании Faseb Journal.

Вероятно, состав священного курения обладал особыми свойствами, влияющими на психику священников.

Золотой телец

В отсутствие Моисея его брат Аарон поддался требованиям народа, сделав изваяние золотого тельца, которому сыны Израиля стали поклоняться, приносить жертвы:

«Они сделали литого тельца и поклоняются ему, и приносят ему жертвы» (Исх. 32:8).

Предполагается, что на изготовление золотого тельца повлияли египетские культы. В Египте символ тельца означал силу и плодородие. Апис – бог плодородия и силы, почитался в образе быка. Он считался быком Осириса. Также почитался как земное воплощение Птаха. Центром  культа Аписа был город Мемфис.

Согласно Писанию, Моисей весьма разгневался за грех золотого тельца, посчитав, что народ не достоин божественных откровений:

«Когда же он приблизился к стану и увидел тельца и пляски, тогда он воспламенился гневом и бросил из рук своих скрижали и разбил их под горою» (Исх. 32:19).

История звучит убедительно и её можно принять на веру без колебаний, если бы не одно обстоятельство …

Во времена Иеровоама (9 в. до н. э) в израильском царстве был учреждён культ тельца:

«Царь сделал двух золотых тельцов, и сказал им: полно вам ходить в Иерусалим, вот Бог твой, Израиль, который вывел тебя из земли Египетской (hine eloheiha Israel asher heeluhami-erez Mizraim). И поставил одного в Бейт-Эле (Вефиль), а другого в Дане» (3 Цар. 12:28-29).

Вероятно, существует связь между рассказом о золотом тельце и словами Иеровоама, говорящим те же слова, в той же последовательности, как и нечестивые люди из книги Исход 32:8 –  «вот Бог твой, Израиль, который вывел тебя из земли Египетской» (ele eloheiha Israel asher heeluhami-erezMizraim).

Трудно поверить, что Иеровоам,  зная историю о золотом тельце,  в точности повторил бы слова грешников, за которые народ Израиля был жестоко наказан. И народ отделившегося израильского северного Царства, который должен был знать историю Исхода, принимает слова Иеровоама.

Попытаемся разобрать несколько вариантов:

Существовала параллельная традиция, связанная с культом тельца. И Иеровоам был последователем именно этой традиции, которая не исчезала со времени исхода из Египта и  была широко распространена в израильском Царстве, так как принята народом