либо к Жизни вечной, либо к смерти, смерти духовной как оторванности о Бога — Источника Жизни. В конце книги Второзакония мы читаем:

Во свидетели пред вами призываю сегодня небо и землю: жизнь и смерть предложил я тебе, благословение и проклятие. Избери жизнь, дабы жил ты и потомство твое, любил Господа Бога твоего, слушал глас Его и прилеплялся к Нему; ибо в этом жизнь твоя и долгота дней твоих (Втор. 30: 19–20).

Эти слова были сказаны несколько тысяч лет назад, но разве они устарели или утратили актуальность? Каждый свободный поступок человека, созданного по образу Божию, имеет свое духовное измерение, так как совершается в определенном духе — от Бога или не от Бога. Если человек не слушается слова Божиего, то он может и будет искать истину в чем угодно, в современных ему формах поклонения идолам, в том числе и в различных прорицаниях и предсказаниях лжепророков, совершая таким образом смертный грех и тем дальше уходя от Бога. Если же человек решит заполнить свою жизнь познанием мира через науку, не обращаясь к Богу, то и здесь его ждет разочарование — наука без Бога не сможет дать полноты и глубины смысла и радости жизни.

Поэтому навсегда останутся актуальными слова, сказанные блаженным Августином: «Ты создал нас для Себя и мятется сердце наше, доколе не успокоится в Тебе»[148].

В чем же Истина?

Святой Иоанн Богослов, в последних строках Евангелия, имея в виду сотворенное Христом, говорит: если бы писать о том подробно, то, думаю, и самому миру не вместить бы написанных книг (Ин. 21: 25).

Мы, по сути, открытая книга, в которой сами же и заполняем страницу за страницей. Каждый день и час и каждую минуту мы свободно выбираем между Истиной и бесчисленными предложениями мира сего.

Христос посреди нас?

Или мы нечто такое думаем, говорим или делаем, что не позволяет Ему пребывать в наших сердцах?

Избранные отрывки из книг святых пророков

Пророчества о Мессии и мессианских временах

И перекуют мечи свои на орала, и копья свои — на серпы

Слово, которое было в видении к Исаии, сыну Амосову, об Иудее и Иерусалиме.

И будет в последние дни, гора дома Господня будет поставлена во главу гор и возвысится над холмами, и потекут к ней все народы. И пойдут многие народы и скажут: придите, и взойдем на гору Господню, в дом Бога Иаковлева, и научит Он нас Своим путям и будем ходить по стезям Его; ибо от Сиона выйдет закон, и слово Господне — из Иерусалима. И будет Он судить народы, и обличит многие племена; и перекуют мечи свои на орала, и копья свои — на серпы: не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать.

О, дом Иакова! Придите, и будем ходить во свете Господнем (Ис. 2: 1–5).

Отниму у него ограду, и будет он опустошаем

Воспою Возлюбленному моему песнь Возлюбленного моего о винограднике Его. У Возлюбленного моего был виноградник на вершине утучненной горы, и Он обнес его оградою, и очистил его от камней, и насадил в нем отборные виноградные лозы, и построил башню посреди его, и выкопал в нем точило, и ожидал, что он принесет добрые грозды, а он принес дикие ягоды.

И ныне, жители Иерусалима и мужи Иуды, рассудите Меня с виноградником Моим. Что еще надлежало бы сделать для виноградника Моего, чего Я не сделал ему? Почему, когда Я ожидал, что он принесет добрые грозды, он принес дикие ягоды?

Итак Я скажу вам, что сделаю с виноградником Моим: отниму у него ограду, и будет он опустошаем; разрушу стены его, и будет попираем, и оставлю его в запустении: не будут ни обрезывать, ни вскапывать его, — и зарастет он тернами и волчцами, и повелю облакам не проливать на него дождя.

Виноградник Господа Саваофа есть дом Израилев, и мужи Иуды — любимое насаждение Его. И ждал Он правосудия, но вот — кровопролитие; ждал правды, и вот — вопль (Ис. 5: 1–7).

Не узрят очами, и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем

В год смерти царя Озии видел я Господа, сидящего на престоле высоком и превознесенном, и края риз Его наполняли весь храм. Вокруг Него стояли Серафимы; у каждого из них по шести крыл: двумя закрывал каждый лице свое, и двумя закрывал ноги свои, и двумя летал. И взывали они друг ко другу и говорили: Свят, Свят, Свят Господь Саваоф! вся земля полна славы Его!

И поколебались верхи врат от гласа восклицающих, и дом наполнился курениями.

И сказал я: горе мне! погиб я! ибо я человек с нечистыми устами, и живу среди народа также с нечистыми устами, — и глаза мои видели Царя, Господа Саваофа.

Тогда прилетел ко мне один из Серафимов, и в руке у него горящий уголь, который он взял клещами с жертвенника, и коснулся уст моих и сказал: вот, это коснулось уст твоих, и беззаконие твое удалено от тебя, и грех твой очищен.

И услышал я голос Господа, говорящего: кого Мне послать? и кто пойдет для Нас?

И я сказал: вот я, пошли меня.

И сказал Он: пойди и скажи этому народу: слухом услышите — и не уразумеете, и очами смотреть будете — и не увидите. Ибо огрубело сердце народа сего, и ушами с трудом слышат, и очи свои сомкнули, да не узрят очами, и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и не обратятся, чтобы Я исцелил их (Ис. 6: 1–10).

Народ, ходящий во тьме, увидит свет великий

Прежнее время умалило землю Завулонову и землю Неффалимову; но последующее возвеличит приморский путь, Заиорданскую страну, Галилею языческую. Народ, ходящий во тьме, увидит свет великий; на живущих в стране тени смертной свет воссияет. Ты умножишь народ, увеличишь радость его. Он будет веселиться пред Тобою, как веселятся во время жатвы, как радуются при разделе добычи. Ибо ярмо, тяготившее его, и жезл, поражавший его, и трость притеснителя его Ты сокрушишь, как в день Мадиама. Ибо всякая обувь воина во время брани и одежда, обагренная кровью, будут отданы на сожжение, в пищу огню. Ибо младенец родился нам — Сын дан нам; владычество на раменах Его, и