по конструкции, но с разными украшениями. Табурет имел плетёное сиденье, на которое клали декоративную подушку. Ножки выполнялись в форме шишек пинии, гроздей из фруктов или лап животных.

Скамья в Китае. Обстановка жилища средневекового китайца несколько однообразна, её формы определены тысячелетними традициями, которые оказывали влияние и на технику изготовления мебели. Формы мебели диктовались строгими нормами жизни. Китаец, в противоположность другим азиатам, любит есть, сидя на стуле, отдыхать на широкой скамье и спать не на полу, как японцы, а в кровати.

Европейская скамья. В Европе романского периода (900—1250 годы) скамья занимает своё почётное место в интерьерах помещений. В церквях иногда это были сундуки-скамьи. В домах основной мебелью для сидения были именно скамьи, которые ставились вдоль стен. Средневековые скамьи были дощатой конструкции со спинкой или без неё, а также двойные скамьи, которые вытачивались так же, как и стулья.

По-итальянски «скамейка» это «иль банко». В IX–XII веках в Италии был очень развит промысел менял. Свою торговлю менялы вели на скамейках, обязательно подписанных именем владельца: «Иль банко ди Джакомо», «Иль банко ди Томазо». Постепенно менялы стали банкирами, а скамейки — банками.

Готическая скамья. Готическая мебель по-прежнему не отличалась разнообразием предметов для сидения и лежания. Уверенное господство в домах оставалось за скамьями и сундуками.

Скамьи имели различное исполнение: с подобной сундуку нижней частью, с высокой спинкой, в большинстве случаев они ставились у стены, но были и такие, которые ставились перед камином и имели перекидную дощатую спинку.

Скамья рококо. В эпоху великолепного рококо скамейки, конечно, уже не были одним из главных предметов интерьера, однако и в те времена скамеечки были обязательными предметами мебели в домах — на них становились на колени молящиеся.

Русская скамья. В древнейшем источнике по истории славян и Руси — Лаврентьевской летописи, учёные нашли первое упоминание о скамейке, которое датируется 1231 годом.

Интересно, что, по русскому обычаю, сидеть за столом было почётнее на той лавке, которая была у стены, а не на той, что стояла с внешней стороны стола. В Древней Руси скамейкой называли совсем невысокую подставку для ног, используемую важными особами. Впоследствии высота скамьи стала расти, и появился прототип современной скамейки. В дальнейшем были придуманы подлокотники и спинка, а в некоторых экземплярах использовался даже своеобразный подголовник в виде ларца, куда складывали драгоценности. На Руси скамейка (скамья, скамелька, скамля, скамиа) часто называлась лавкой. Купеческий люд имел обыкновение торговать на таких лавках-скамейках. Благодаря этой традиции, со временем, появилось понятие «торговая лавка» и «прилавок».

Скамья с перекидной спинкой называлась перемётной. В отличие от обычной скамьи, перемётная скамья имела сплошную или решетчатую невысокую спинку, на которую можно было опираться при сидении и которая могла перекидываться на деревянных шарнирах-вертелюгах с одной стороны на другую. Они были удобны для сидения, так как давали опору спине, и хороши для сна: придвинутые к лавке, они ограждали ложе с внешнего края. В богатых домах такая скамья украшалась резьбой и росписью. Слово «перемёт» в русском языке обозначало спинку скамьи, протянутую от одного конца её до другого, слово «перемётываться» имело то же значение, что слово «перекидываться».

В русской избе лавки бывали подвижные и неподвижные.

Неподвижные устанавливались вдоль стен. Они крепились с помощью подставок или ножек с резными элементами. Крепление могло быть плоским или сужаться к середине, в его декоре присутствовали резные узоры и традиционные орнаменты.

Подвижные (передвижные) скамьи имели по четыре ножки или устанавливались на глухие доски. Спинки зачастую мастерили так, чтобы их можно было перекинуть на противоположный край лавки, а для украшения использовали резной декор. Лавку делали более длинной чем стол, а также нередко покрывали плотной тканью (тканной дорожкой).

В народной традиции лавки олицетворяли путь-дорогу. Когда девочке, ранее считавшейся ребёнком и носившей одну нижнюю рубаху, исполнялось 12 лет, требовалось пройти по лавке взад и вперёд, после чего, она должна была спрыгнуть с лавки в новый сарафан, сшитый специально для такого случая. Так ей открывалась новая жизненная дорога, начинался девический возраст. С этого момента девушке начинали присматривать жениха и отпускали на вечёрки и хороводы.

Долгой называлась самая длинная лавка, расположенная вдоль окон. На ней сидели женщины и девушки за рукоделием, домашними делами. Располагалась она у окон в печном углу в так называемом бабьем куте. Мужчины не садились здесь, им это запрещалось.

В свою очередь женщины не могли присаживаться на скамью коник. Мужчины, сидя на ней, ремесленничали, на ней же спали: ширина позволяла. Только чтобы ночной отдых был удобен на лавку клали тюфяки или матрасы, набитые травой и соломой, либо сеном и мхом. Название коник лавка получила из-за необычного вида — она имела в своём оформлении стилизованную конскую голову.

Во время трапезы для женщин отводилась приставная лавка со свободной стороны стола, а мужчины размещались на неподвижной лавке у стены.

Бытовали и специальные лавочки, например пороговая — своеобразный стол.

Нищая лавка располагалась у порога двери. В старину, благодаря добросердечной традиции, её использовали ищущие временный кров, ночлег: бездомные и нищие.

Столец — маленькая скамья с квадратным или круглым сиденьем. Позднее столец стал называться табуретом.

На долгой лавке сидели женщины и девушки за рукоделием

В богатых русских домах скамьи и лавки могли изначально обиваться сукном, преимущественно красным или зелёным, отделанным шёлковым галуном с серебром и золотом, под которое обычно подбивался грубый холст или войлок. Старинная русская мебель обивалась не только ярко окрашенными суконными тканями, но и сафьяном, тиснёными кожами, а скамьи и лавки покрывались ещё тюфяками. Чаще всего в обивке употреблялись сукна разных цветов, так называемые «полавочники», у которых голубая, зелёная, жёлтая и других цветов кайма спускалась с краёв лавки, а середина — другого цвета, контрастного по отношению к цвету каймы, покрывала плоскость скамьи.

Полавочник — тканая накидка на лавки. Изготавливалась на горизонтальном ткацком стане из грубых льняных или цветных шерстяных нитей на льняной или конопляной основе. Для полавочников использовалась обычно узорная ткань (полосатая или с геометрическим орнаментом). В XVI–XVII веках в богатых княжеских и боярских хоромах полавочники составляли необходимый элемент убранства горницы, тёплой избы, сеней. В XIX веке обычай покрывать лавки тканью не был широко распространён. Полавочники нередко украшались растительными узорами, а также изображениями птиц и животных. Снизу полавочники подбивались крашеным холстом — крашениной или киндяком, а сверху украшались сшитыми вперемежку клиньями из разноцветных