Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Facebook,"Как на федеральных каналах проработали общественное мнение по поводу принятия самого дикого закона против населения России со времен пенсионной реформы (а, вероятно, даже – со сталинской коллективизации)? НИКАК))) Про закон о «цифровой казарме» — по которому 35-40 млн россиян могут быть внесудебно лишены права распоряжаться имуществом, водить машину, брать кредиты и выезжать за границу в случае неявки военкомат — сделали вид, что его либо вообще не принимали, либо будто это что-то несущественное В главной итоговой программе страны «Вести недели» (которая выполняет роль сборника главных тезисов Кремля) Киселев ВООБЩЕ НИЧЕГО об этом законе не сказал)) Главные темы его выпуска — перечисляю из шпигеля программы по порядку: 1)Киселев поговорил с поехавшим кукухой другом Путина М.Ковальчуком 2)Пятый месяц боев за «Артемовск» 3)Бардак в США 4)Репортер Киселева съездил в Арктику и поставил флаг РФ в грёбаной мерзлоте 5)«Берегитесь трансгендеров!» 6)«Самый красивый вид на Владивосток!». Репортер Кислева съездил в Приморье 7)С Пасхой! А закон? Какой закон?! Ни слова В программе «Москва Кремль Путин» тоже не сказали, что президент подписал такой необходимый стране закон. Но показали 42-минутный сюжет, как Путин героически годами сокрушает западные санкции При этом в дни, когда закон о «цифровом военном реестре» принимался, на ТВ о нем говорилось вскользь. В вечерних новостях 1 канала за вторник это был 14ый сюжет из 17. В политических ток-шоу об этом звучали реплики, но по одной-две минуты из многочасовых трансляций. При этом НИКТО не говорил о санкциях, которые ждут за неявку людей в военкомат. Типа граждане сами узнают, что из себя этот закон представляет, когда он граждан коснется))) Это колоссальное отличие от спецоперации на ТВ по поднятию пенсионного возраста: тогда зрителей часами забалтывали, чтоб обработать мнение по непопулярной реформе. Даже делали специальные развлекательные программы о том, как круто жить после 60 («Голос» с Нагиевым и «Лучше всех» с Галкиным запустили сезоны с участниками-пенсионерами) Но этот закон — это такая вещь, про которую нельзя будет сделать вид, что его не существует, когда начнут вовсю применять. Такое ощущение, что в Кремле сами не поняли, что натворили и даже не знают, как к методичкам по этой теме подступиться Ну зато у Киселева в программе был кадр (см. картинку), который можно печать на визитках сотрудников «Вестей недели»",Facebook,https://www.facebook.com/ishepelin/posts/pfbid02GEY15zA7fKFLQkEnnMAQNasvchDF5t23mzTMiHgTi8a6K5qv2NDk32B2Ynmh8d77l,2023-04-17 09:35:26 -0400
Facebook,"И ещё раз про стихотворение Иосифа Бродского ""На независимость Украины"" До меня тут докатилась информация, что на каких-то украинских и русских ресурсах меня упрекают за доклад об этом стихотворении, который я сделал на Банных чтениях ""Нового литературного обозрения"". Поскольку звук во время этого доклада по техническим причинам часто пропадал, боюсь, основной посыл доклада для многих остался невнятен. Поэтому вопреки своим привычкам вешаю здесь полный текст еще неопубликованной статьи, чтобы все заинтересованные сами могли составить о ней не превратное представление. В данном случае был бы благодарен за перепост – ""тиражирование"" этого моего текста. Олег Лекманов «НАМ» И «НАС» В СТИХОТВОРЕНИИ БРОДСКОГО «НА НЕЗАВИСИМОСТЬ УКРАИНЫ» Мы здесь росли и превратились В угрюмых дядь и глупых теть. Скучали, малость развратились – Вот наша улица, Господь. Сергей Гандлевский В стихотворении Иосифа Бродского «На независимость Украины», написанном, скорее всего, в январе 1992 года , ни разу не употребляется личное местоимение «я» и производные от него, зато многократно встречаются падежные формы личного местоимения «мы» и глаголы первого лица, множественного числа: «Не нам, кацапам», мы «с залитыми глазами жили, как при Тарзане», «Скажем им», «Ступайте от нас», «брезгуя гордо нами», «Вашего неба, хлеба / нам – подавись мы жмыхом и потолком – не треба», «Полно качать права, шить нам одно, другое», «Больше» мы «поди, теряли», «Как-нибудь перебьемся». Кто они, эти «мы», от лица которых проклинает украинцев Бродский? Не будем пока выходить за пределы стихотворения и обратим пристальное внимание на третью его строфу: Гой ты, рушник-карбованец, семечки в потной жмене! Не нам, кацапам, их обвинять в измене. Сами под образами семьдесят лет в Рязани с залитыми глазами жили, как при Тарзане. Здесь Бродский, как представляется, отделяет «нас» стихотворения от тогдашних российских ура-патриотов. Он прямо говорит, что, если вспомнить историю России и Советского Союза, то русским гордиться особенно нечем. Рязань в третьей строфе почти наверняка должна была напомнить читателям о князе Олеге Рязанском, которому традиционно инкриминируют сговор с Мамаем и Ягайло за спиной Дмитрия Донского и предательство Дмитрия. А «семьдесят лет» – это, конечно, семьдесят лет советской власти (с 1917 по 1987 гг.), когда весь советский народ, в том числе и русские, а не только украинцы, покорно жили под ярмом и не оказывали решительного сопротивления государству-насильнику. Соответственно, главное обвинение, которое Бродский от лица «нас» предъявляет украинцам – это обвинение, выстроенное в логике «дружба дружбой, а денежки врозь», только дружбу он заменяет на общее несчастье (процитируем финал пятой строфы): Как в петлю лезть, так сообща, сук выбирая в чаще, а курицу из борща грызть в одиночку слаще? В этом горьком вопросе содержится и ответ: мы вместе пережили страшные советские годы, а теперь вы нас бросаете и ищете выгоды в союзе с Западом (в стихотворении Бродского прямо упоминаются поляки, немцы и Канада), а расхлебывать страшные последствия советского владычества предоставляете лишь нам . Об этом Бродский говорит не только в пятой строфе стихотворения, но и в шестой, согласно которой украинцы пытаются повернуть время «вспять» и сделать вид, что никакого общего прошлого у них с россиянами не было: Плюнуть, что ли, в Днипро: может, он вспять покатит, брезгуя гордо нами, как скорый, битком набитый отвернутыми углами и вековой обидой.