IV. Дядька топит царевича (А14). У царевича есть зеркальце, оно дает знак тревоги (сообщение о беде – В4). Царевна отправляется его спасать (С↑). Леший дает ей невод (передача волшебного дара – z1). Она вытаскивает королевича (ликвидация беды, оживление – Л9), возвращается (↓), все рассказывает (обличение – О), открывается подлинный царевич (узнавание – У). Дядьку расстреливают (наказание – Н), свадьба (С*).

Последний ход (IV) завершает одновременно и предыдущий (III).

7. Анализ сложной пятиходовой сказки с переплетением ходов.

№ 198. I. Царь, царица, сын (i). Родители поручают сына дядьке Катоме (в распоряжение героя попадает будущий помощник – Z1), умирают (отлучка старших в форме смерти – е2). Сын хочет жениться (недостача невесты – а1). Катома показывает Ивану портреты (связка – §), под одним надпись: «Коли кто задаст ей загадку, за того пойдет замуж» (трудная задача – З). Герой и его дядька отправляются (C↑). По дороге Катома придумывает загадку (решение – Р). Царевна задает еще две задачи, Катома решает их за Ивана (задача и решение – З—Р). Свадьба (С*).

II. Царевна после венчания пожимает руку Ивана, узнает его слабость, догадывается о помощи Катомы (связующий элемент – §). Они едут в государство Ивана (отлучка – е3). Царевна «улещивает» Ивана (г3), он поддается ее чарам (герой поддается на обман – g3). Она велит отрубить Катоме руки и ноги (членовредительство – А6) и оставить его в лесу.

III. У Ивана насильственно отнят помощник (отнятие помощника – АII), сам он должен пасти коров.

IV. (Сказка следит за Катомой, он герой этой части повествования.) Безногий Катома встречает слепого (встреча с помощником, предлагающим услуги, – Z69). Они поселяются в лесу, им не хватает хозяйки, они замышляют похитить купеческую дочь (недостача невесты – а1), отправляются (С↑), слепой несет безногого (пространственное перемещение в форме переноски – R2). Они похищают купеческую дочь (добыча невесты с применением силы – А1), возвращаются (↓). Их преследуют, они спасаются бегством (преследование и спасение – Пр1—Сп1). Они живут как братья и сестра (свадьбы не происходит – С*neg).

V. Ведьма по ночам сосет грудь девушки (вампиризм – А18). Они это замечают (эквивалент сообщения о беде – В), решают ее спасти (противодействие – С). Схватка с ведьмой (непосредственная схватка с ягой – впоследствии дарителем – Д9—Г9). Девица избавлена (ликвидация беды как непосредственный результат предшествующих действий – Л4).

II (развитие). Ведьма указывает героям колодец с целющей и живущей водой (волшебное средство указывается – Z2). От воды они выздоравливают: Катоме возвращены руки и ноги, слепому – глаза (ликвидация ущерба путем применения волшебного средства; мгновенная ликвидация беды путем применения волшебного средства – Л5). Бабу-ягу бросают в огненный колодец (наказание – Н).

IV (конец). Слепой женится на девушке (свадьба – С*).

III (развитие и конец). Герои отправляются выручать царевича (С↑). Катома вновь предлагает свои услуги Ивану (предоставление себя помощником в распоряжение герою – Z9). Его освобождают от унизительной службы (ликвидация начальный беды как непосредственный результат предшествующих действий – Л4). Мирное продолжение брака Ивана и царевны (возобновленный брак – с2).

8. Пример анализа сказки с двумя героями.

№ 155. I. Солдатка, рождение двух сыновей (i). Они хотят иметь коней (недостача волшебного средства или помощника – а2), прощаются (герой отпущен – В3), отправляются (C↑). Встречный старичок их выспрашивает (испытание дарителем – Д2). Они отвечают вежливо (реакция героя – Г2). Он дарит им по коню (получение волшебного средства в форме дара – Z1. До этого два проданных коня на рынке оказываются негодными – утроение). Они возвращаются домой (↓).

II. Они хотят иметь по сабле (а2), мать опускает их (В3). Они отправляются (C↑), встречный старичок их выспрашивает (Д2), они отвечают вежливо (Г2), он дарит им по сабле (Z1; до этого сабли, сделанные кузнецами, оказываются негодными – утроение). Они возвращаются домой (↓). – Этот ход дублирует первый и может рассматриваться как его повторение.

III. Братья уходят из дому (↑). Подорожный столб на одном пути предвещает воцарение, на другом – смерть (предвещение – см. табл. I, 8). Братья передают друг другу по платочку, который при беде другого будет кровоточить (передача сигнализатора – s), и расстаются (расставание и отправка в разные пути –