конце концов, заплатить такую на этом фоне небольшую цену за высказанную позицию, за то, что я считаю правдой — не жалко. Но любой обвинительный приговор мы будем обжаловать. Любой. Поскольку любой обвинительный приговор, будь он мягким, будь он жестоким — это нарушение конституции России, нарушение норм права, нарушение моих прав. Я не раскаиваюсь. Я не раскаиваюсь в том, что выходил на антивоенные пикеты, что написал статью, за которую меня судят. Вся моя предыдущая жизнь не оставила мне иного выбора. Не могу не вспомнить любимый девиз моего учителя, великого правозащитника, Сергея Адамовича Ковалева, девиз, сформулированный еще римскими мыслителями-стоиками: «Делай, что должно, и будь, что будет». Я не раскаиваюсь, что не уехал из России. Это моя страна, это моя Родина, и я считал, что мой голос с моей Родины будет звучать громче. И я не ошибся! Совместными усилиями политической полиции, следствия, прокуратуры и суда моя маленькая скромная газетная статья получила такое распространение, о котором я не мог и мечтать. И уж совсем я не жалею o том, что долгие годы работал в «Мемориале», работал ради будущего моей страны. Сейчас может показаться: все пошло прахом. Все, что я и мои друзья, коллеги сделали, разрушено. И вся наша работа была бессмысленной. Но это не так. Пройдет не так уж много времени, и наша страна выйдет из того мрака, в которую она сейчас погружена. И в том, что это неизбежно, есть немалая доля заслуги мемориальского сообщества и всех наших друзей, коллег по российскому гражданскому обществу, которое никому не удастся уничтожить. Собственно говоря, почему я выходил на пикеты и почему написал эту статью? Сейчас понятие «патриотизм» в нашей стране скомпрометировано. В глазах громадного количества людей русский патриотизм это синоним империализма. Но для меня и для многих моих друзей это не так. Совсем не так. С моей точки зрения, патриотизм, — это прежде всего не гордость за свою страну, а жгучий стыд за те преступления, которые от имени твоей страны, моей страны совершаются. Как нам было стыдно во время Первой и Второй Чеченских войн, как нам стыдно сейчас за то, что от имени России граждане России совершают в Украине. Немецкий философ Карл Ясперс в 1946 году написал труд «Вопрос о виновности. О политической ответственности Германии». В этом труде он сформулировал тезисы о четырех видах виновности немцев по итогам Второй мировой войны: уголовной, политической, моральной и метафизической. По-моему, мысли, изложенные там, очень созвучны сейчас в той ситуации, в которой оказались все мы — граждане России двадцатых годов 21-го века. Я не буду сейчас говорить об уголовной виновности. В конце концов те, кто совершал преступления, либо понесут за это наказания, либо нет. Но важно другое. Будущее России (подобно будущему Германии в 1946 году) зависит в значительной мере от того, готовы ли мы все без исключения размышлять не о чужой виновности или вине, но о нашей собственной. Каждый о своей. Вот цитата из труда Ясперса: «Фраза: ""Это ваша вина"" может означать — вы отвечаете за преступления режима, который вы терпели — тут речь идет о нашей политической вине. Ваша вина в том, что вы еще и поддерживали этот режим, участвовали в нем — тут наша моральная вина. Ваша вина в том, что вы бездействовали, когда рядом творились преступления — тут намечается метафизическая вина». Конец цитаты. По-моему, люди, любящие свою родину, не могут не задумываться о том, что происходит с той страной, с которой они ощущают неразрывную связь. Эти люди не могут не размышлять о своей ответственности за произошедшее. Такие люди не могут не пытаться поделиться своими размышлениями с другими. Иногда за это приходится платить определенную цену. Вот и я попытался. Приведу еще одну цитату. На это раз из официального заявления, сделанного 22 марта нынешнего года: «Россия и Китай призывают все страны продвигать такие общечеловеческие ценности как мир, развитие равенство, справедливость, демократия и свобода, вести диалог, а не вступать в конфронтацию». Это заявляется от имени государства, которое направило свои войска на территорию соседней страны, Украины, территориальную целостность которой оно еще недавно признавало. От имени государства, которое ведет там войну, которую большинство стран — членов ООН квалифицируют как агрессию. От имени государства, в котором подавлены все свободы, в котором в срочном порядке приняты и вовсю применяются законы, прямо противоречащие нормам Конституции. Законы, котрые объявляют преступлением любое критическое высказывание. В том числе тот закон, на основании которого меня сейчас судят. Ну да, «война — это мир, свобода — это рабство», а «российские войска в Украине поддерживают международный мир и безопасность». Уважаемый суд, вот неужели не очевидно, что все мы — и я, и вы — оказались в мире Джорджа Оруэлла, в его романе «1984»? Удивительная петля времени!  В реальной истории, а не в литературе, год, следующий за 1984-м, был годом начала серьезных перемен в СССР. Потом была Перестройка, потом была демократическая революция 1991 года. Казалось, что перемены необратимы… И вот прошло тридцати с лишним лет и мы с вами снова оказались в 1984 году. Ну да, пока еще в уголовном кодексе России нет понятия «мыслепреступление», пока еще граждан России не наказывают за сомнение в правильности государственной политики, если эти сомнения высказаны шепотом и в своей квартире. Пока еще не наказывают за неправильное выражение лица. Пока. Но если такое сомнение кто-либо выражает за пределами своей квартиры, то может последовать донос и наказание. Уже подлежит наказанию ношение одежды «неправильных» цветов. И уж тем более наказуемо любое публичное высказывание мнения, которое не совпадает с официальной точкой зрения. Наказуемо выражение малейшего сомнения в правдивости официальных сводок Министерства обороны. В этих условиях конечно неизбежно может и в ближайшем будущем появление нового закона — о мыслепреступлении. Пока еще в России книги не сжигают на площадях. Но книги неугодных властям авторов уже помечают унизительным ярлыком «иностранный агент», в книжных магазинах их задвигают на дальние полки, а в библиотеках их выдают читателям чуть ли не по секрету. Уже увольняют из театров актеров, которые позволили себе высказаться как-то, не совсем совпадая с тем, что говорят власти. Великую актрису Лию Ахеджакову выбросили из профессии за ее гражданскую позицию. Все это происходит при молчании большинства тех, кого еще недавно называли «театральной общественностью». В тоталитарном государстве никакой общественности не должно быть. Все должны бояться и помалкивать. Тем более я безмерно благодарен той общественности, тем замечательным