потом ты из этих денег восемьдесят тысяч тайно пожертвовал нуждающимся, Господь даст тебе награду, пока в соцсетях будут обсуждать, какой ты жадный и бессовестный. Но кто из нас так поступит?

Расточительность не всегда бывает следствием добра и милости. Святитель Иоанн Златоуст пишет: «Милость зависит не от количества имущества, но от степени душевного расположения». Когда мы духовно и душевно располагаемся к человеку, то буквально пытаемся пережить его состояние. Это называется сострадание, то есть я часть его страданий беру на себя. Понимаю, насколько ему тяжело, и оказываюсь рядом с ним. И тогда уже даже не очень важно, как я поступлю. Помните слова о Страшному суде? Процитирую этот большой фрагмент полностью:

«Когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей, и соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов; и поставит овец по правую Свою сторону, а козлов – по левую.

Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира: ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня; был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне.

Тогда праведники скажут Ему в ответ: Господи! когда мы видели Тебя алчущим, и накормили? или жаждущим, и напоили? когда мы видели Тебя странником, и приняли? или нагим, и одели? когда мы видели Тебя больным, или в темнице, и пришли к Тебе?

И Царь скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне.

Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его: ибо алкал Я, и вы не дали Мне есть; жаждал, и вы не напоили Меня; был странником, и не приняли Меня; был наг, и не одели Меня; болен и в темнице, и не посетили Меня.

Тогда и они скажут Ему в ответ: Господи! когда мы видели Тебя алчущим, или жаждущим, или странником, или нагим, или больным, или в темнице, и не послужили Тебе?

Тогда скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы не сделали этого одному из сих меньших, то не сделали Мне.

И пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную» (Мф. 25:31–46).

Обратите внимание на одну особенность. Праведники и грешники задают ему один и тот же вопрос: когда мы Тебя видели? И перечисляют подробно все виды скорбей. Не случайно и Сам Христос все их перечисляет. Всё перечисленное Им – скорби, но разные, и человек, помогающий другим, это понимает. И именно наше сердечное расположение к скорбям людей определяет, Христовы мы или не Христовы. Хотя бы в пост надо постараться расположиться к скорбям окружающих людей. Это касается не только заключенных, больных, нищих, но и наших родителей, родителей наших жен и мужей, наших детей, учителей – людей, которые нас окружают. Расположитесь к ним, поймите, как им непросто живется, и проявите к ним милость. Это будет милостыней. Сегодня под милостыней понимают только подачу денег нищим, но это наши проблемы. На самом деле милостыня – это прежде всего сердечное расположение. Чем больше я располагаюсь к людям, тем больше творю милостыню, чем меньше располагаюсь, тем я жестокосердней. А оправдывать себя мы можем сколько угодно. Особенно мне нравится, когда оправдываем характером: я интроверт, я сухой. Никто тебя не заставляет со всеми обниматься. Это не сострадание. Но то, что ты не очень коммуникабелен, трудно сходишься с людьми, не значит, что ты должен быть грубым. Попробуй быть мягче, терпимее, и это уже будет милостью. А можешь просто замолчать, и это многим покажется милостью невероятной.

Надо помнить и о творении милостыни тем, кто в этом нуждается. Вот что святитель Григорий Богослов пишет о нищих: «Приходил нищий и ушел, ничего не получив. Боюсь, Христе, чтобы и мне, который, имея нужду в Твоей помощи, по моим же законам не отойти от Тебя ничего не получившим, так как кто не дал, тот и получить не надейся». В современном мире в нашей милостыне нуждаются прежде всего бездомные, сироты, инвалиды, одинокие старые люди, проживающие и у себя дома, и в домах престарелых… Много людей, которым, несомненно, нужна помощь и материальная, и по хозяйству, и какой-то уход. Каким образом мы будем проявлять милость к этим людям? Каждый сам решит. Святитель Иоанн Златоуст говорит: если не можешь поститься, хотя бы не хули пост. Вот мне кажется, что надо хотя бы перестать хулить тех, кто помогает самым нуждающимся. Не можешь волонтерить – хотя бы с уважением относись к волонтерам. А то… Есть люди, помогающие бездомным животным. И многие осуждают этих людей, называют сумасшедшими. Мне не нравится такое отношение. Может, это не самый необходимый вид помощи, но люди реально делают добро. А кто-то и за помощь людям осуждает: зачем вы кормите бездомных? Перечитайте слова Христа о Страшном суде: «Ибо алкал Я, и вы дали Мне есть». И на вопрос праведников, когда они Его накормили (напоили, одели, посетили в темнице, в болезни), отвечает: «Истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне».

Преподобный Ефрем Сирин пишет: «Когда благодать, сообщенная человеку, собственным его старанием обращается на совершение святых и благих дел, то эти дела по милосердию Божию уже не ей принадлежат, но усваиваются тому, кем они совершаются, как если бы он творил их своими силами». Это на самом деле великая фраза. Если я стараюсь совершать дела ради Господа, они становятся моими, как будто я сделал их своими силами. Вот здесь главное не потерять берега и не начать считать, что действительно сделал это своими силами. Все вокруг хвалят тебя – какой ты молодец! – но я-то понимаю, что без Божьей помощи, без благодати, давно бы выгорел, и возношу благодарственную молитву: благодарю Тебя, Господи, за то, что даешь мне силы. Если человек рассчитывает только на свои силы, он выгорит, но, когда просит у Бога, никогда не испытает истощения. Господь щедр.

Когда мы что-то делаем и у нас получается, нет ничего плохого в том,