Ищите Сливу в окрестностях города Минусинск, Республика Хакасия.

* * *

А я чё, лох, что ли? Начал искать работы. Бабки нужны чистые, не станешь же на торчково-барыжние бабки билет в Царствие Небесное покупать. Пылающей тропой в РЭУ-2, здравствуйте!

Работа дворника – дело не сильно напряжное, часа три-четыре в день разной интенсивности физической деятельности по рабочим дням. Разве что встречаются знакомые, сначала это немного смущало. Неприятно было, что если рано вставать утром с хорошего заторча, периодически блюёшь туда, где только что подметал или подметаешь то, что наблевал с вечера сам или кто-то знакомый. Я тогда штудировал Шиваитские книжки и воспринимал всё происходящее через призму закона вечного возвращения и кармы.

Свой месяц дворничания отработал в мае и начале июня, благословенная для дворников пора. Помню, как-то утром подметали Ланское шоссе, часов в семь, солнце, метла, и всё небо в воздушных шарах, летящих на Игры Доброй воли, а меня тошнит в одну из урн на Ланском, которую я только что вытряхнул в бак.

По утрам бригады дворников встречались около ЖЭКа, рядом с кучей веников в вязанках, из которых мальчишки сделали шалаш. Дворничиха Надежда подгоняла каталку с баком для мусора, каталку эту надо было волочить по Ланскому, пока вся бригада его наполняет. Наслушался вдохновляющих рассказов про то, как дворники соседнего района выгребали хлам из квартиры умершей бабки, и из матраса посыпались деньги. Потом мне сказали, что у всех дворников есть такие истории, и что у бабок в матрасах чего только не находили. И конечно же, множество историй про то, как дворники находили кошельки и золото на улице, был целый рейтинг. А однажды дворничиха Синицкая по прозвищу Синица, приехавшая в Ленинград из Башкирии, притащила специально вырезанную из газеты статью про то, как какой-то дворник в Москве нашёл в урне дипломат с долларами и сдал его в милицию. Поступок дворника вызвал массовое неодобрение его петербуржских коллег.

Помимо подметания, уборки помоек и мытья парадных – круглогодичных обязанностей позиции, дворники разгребают люки и подвалы, косят траву, зимой убирают снег, лёд, сосульки. Разгребали парочку бомжовьих лежбищ в подвалах и мы. Спугнули бомжей, варивших котят в кастрюлях, вытащили гору старых матрацев арабского студента. Короче, оранжевая майка социального лидера перестала смущать. Испорченная репутация у пацанов, брезгующие тёлочки, ежедневное ширево.

* * *

В поезде так ломало, что заодно бросил курить и пить. Абакан, чистый воздух пьянил, и ломка, что ещё подсасывала в спине и ногах, притупилась. Когда приехали в Минусинск, начало совсем отпускать.

Сибирская Швейцария, тайга, гипер-экология, мох бородач, кедры, баня, таёжный мёд. Работал на грядках, иногда с топориком на стройке, пока строили большой общинный дом. Поскольку на стройке я делать ничего не умел, то увлёкся выпрямлением гвоздей и даванием им второй жизни. Я доставал их из забракованных досок, разгибал плоскогубцами и простукивал молотком, визуализируя при этом выпрямление различных аспектов своей кармы.

Потом кто-то из общинников купил в Кызыле дом, но его надо было разобрать и перевезти, было много работы с гвоздями, правда, в основном связанной с разрушением дома и погрузкой его в грузовик. Отправили троих во главе с Максом. Ломать дом посреди поля беспонтовой конопли было весело, её пыльца в полуденное марево поднималась вверх, и гашиш прилипал к поту. Его можно было снимать ножом с груди, но, увы, он совсем не пёр, только если его сварить в молоке, чем пытался заниматься Слива, который облюбовал там для этого какую-то землянку.

Погрузили дом на камаз, посетили буддийский монастырь, получили бабки, я купил билет на автобус и поехал на Алтай. Там, около горы Белуха, как раз открылся лагерь агни-йогов, о котором у Виссариона давно говорили. В Горно-Алтайске позвонил по Виссарионовскому телефону, и меня встретил Саша, старый системный хипан, последователь Церкви Последнего Завета и агни-йог одновременно. Саша оперативно пристроил меня и православного абхазца в машину к воронежским йогам и повёз нас в лагерь. Палатки у меня не было, но был спальник. Было лето, и я, как бывалый таёжник, сделал себе тент из полиэтилена.

Искренне несколько раз я пытался участвовать в агни-йоговских медитациях и программах, но как-то до конца так и не проникся.

* * *

Абхазец, с которым мы пересеклись в Горно-Алтайске, бежал от войны, а до этого был ветеринаром в Сухумском зоопарке. Однажды, когда он прятался у монахов на Афоне, наткнулся в горах на гурджиевских последователей, и они дали ему несколько книг, в частности, агни-йоговских. Он крепко подсел на эту йогу и особенно, со всем своим горячим темпераментом, на несение её Благой Вести, из-за чего правоверные монахи с Афона его быстро попросили. Когда он понял, что весь лагерь представляет из себя сторонников Агни, кроме меня, он хоть и благодушно, но довольно-таки сосредоточенно обратил свои речи ко мне и местному населению. Я его терпел, а местные пытались его бить, но он имел боевой опыт в горах, и у местных ничего не получилось, они разбегались.

Иногда я ему парил мозг чем-то вроде подспудно изобретённой методики агни-йоговского коана. А когда он начинал загонять какую-то Агни тему, я фрустрировал его сопоставлением разных противоречивых пунктов базового текста. Метод, подсмотренный мной в общине Виссариона и у баптистов. Абхазца звали Миша, и он всерьёз ломал голову на тему космических братств в эпоху Кали-юги и их связи с его повседневным бытом.

* * *

Вернулся в Минусинск быстро, как-то даже соскучился, и тёлок не было нормальных. Встретил Сливу в Мульге. Я постоянно держал веганский пост, нет животному белку, и несмотря на то, что после торча весил сорок пять килограммов, за пару месяцев без герыча набрал двадцать кило. Слива тоже поправился, в глазах прояснение, живёт с Алёной в избушке размером с печку, слушаем Альфа Блонди на огороде, вспоминаем «TaMtAm», в деревне умер шаман. Медитации в девственном лесу каждое утро и вечер, лопата, огород. Местные в Журавлёво доебались и дали пизды, подставил правую щёку, не отвечал, оставил без обид, сразу простил, отпустил.