Первый случай произошел во время ночи бдения, когда мы собирались для того, чтобы ночь посвятить молитве и прославлению нашего Небесного Отца. В какой-то момент пастора сказали, чтобы все, кто хочет получить исцеление, вышли вперёд, и пастора о них помолятся с возложением рук священства. Несмотря на то, что тогда я не относился к пасторам, Дух Святой проговорил мне, чтобы выйти и, возложив руки, помолиться об одной сестре, открыв, что у нее проблемы со спиной. Надо сказать, что в то время мне не доводилось видеть, как, например, люди могут исцеляться от возложения рук без молитвы. Случаи исцеления без возложения рук по слову были уже известны. Дело было во второй половине 90-х. Немного поспорив с Господом (да, знаю, что так лучше не делать, давайте спишем на молодость и неопытность) на тему, что к пасторам не отношусь, вышел тем не менее с мыслью, что если не пустят молиться, то вернусь в зал на свое место и все. Но нет, пустили, и не только пустили, а даже, казалось, не заметили, что в центре зала вне очереди какой-то брат молится о вышедшей вперёд сестре. Подойдя, спросил: «У тебя проблемы со спиной?» Сестра ответила утвердительно. Возложил руки, недолго помолился и вернулся на место. Через месяц или более встретились случайно, и она рассказала, что у нее был страшный диагноз, настолько все было плохо с позвоночником. Также рассказала, что Господь её исцелил, но не просто исцелил, а что-то там чудесно наладил, как было раньше. То ли лишнее там было что-то, то ли не хватало чего-то. Подробностей уже не помню, но, знай я это до молитвы, спор с Господом был бы гораздо дольше.

Второй случай относится к недавнему исцелению или проявлению чудотворения в исцелении. После того, как на воскресном собрании рассказал учение о пророческом служении Нового Завета в современной церкви и объявил о наборе в пророческую школу всех желающих, направляясь на место, был перехвачен одной сестрой, которая попросила помолиться о ней. И просьба её была не в области пророческого служения, а в исцелении. Она рассказала, что у нее имеется образование не в межпозвоночном пространстве, а внутри самого позвонка, между стволом спинного мозга и внутренней поверхностью позвонка. Из-за чего операция, в лучшем случае, посадит её в инвалидную коляску. Проблема серьезная, но – что для Всемогущего такие мелочи? Положил руку, коротко помолился и попросил, как только она убедится в исцелении, пусть выйдет и засвидетельствует, что с ней сделал Господь, перед всем собранием. Так и получилось на следующем воскресном собрании. Кисты больше нет, боли нет, операция не грозит. Слава Богу!

Если рассмотреть все случаи прямого упоминания действия сил чудодейственных или чудотворения, не хватит и ещё одной книги. И это не цель этой книги. Целью же является дать понимание и на практических примерах показать доступность всех даров Святого Духа, а также развеять всякие сомнения и изгнать всякой страх любовью Господа нашего Иисуса Христа, даровавшего своей Невесте прекрасные дары Святого Духа. Да и Самого Своего Святого Духа, как залог того, что Он за Невестой Своей вернётся вскоре.

Дары исцеления

Наиболее частым из слышимых вопросов звучит вопрос о том, зачем нам дар исцеления или дары исцеления, если в конце Евангелия от Марка написано, на кого мы возложим руки, те будут исцелены? Зачем такое дублирование духовным даром уже обещанной способности исцелять через возложение рук Господом Иисусом Христом? Ответов можно найти довольно много. Например, есть версия, что в древних рукописях Евангелие от Марка заканчивается на том, что женщины боялись и никому ничего не сказали, так как их объял трепет и ужас.

И, выйдя, побежали от гроба; их объял трепет и ужас, и никому ничего не сказали, потому что боялись. (Мар.16:8)

В других источниках присутствуют стихи с 9 по 20. Можно долго спорить о том, насколько оригинальна эта вставка, и была ли она таковой. Для наших целей нам подойдет другой подход. Давайте просто посмотрим на эти стихи и решим для себя, какую версию нам бы хотелось видеть? Вот только этот подход может привести нас куда угодно. Есть ли другой? Конечно, есть! Давайте теперь посмотрим, согласуется ли это место с другими Евангелиями? И наш ответ с большой долей вероятности будет – да! Может быть, поэтому у нас есть такое прекрасное обещание, которое сбывается до сих пор. Довольно много известно случаев, когда христиан кусали ядовитые змеи или пытались отравить ядом (особенно это популярно в Африке, где не уживаются два духовных авторитета на одном месте, и колдуны пытаются отравить христианских служителей, вторгшихся на их территорию). Да и больные исцеляются от возложения рук даже тогда, когда в церкви духовные дары находятся под запретом; официальном или негласном.

Исцеление или дары исцелений (1 Кор. 12:9 и 12:28) – это сверхъестественная способность исцелять различные болезни. Нередко встречается некоторая специализация в какой-то одной области, например, исцеление от артрита или боли в спине, опухолей или мигреней.

Возможно, у Вас остался вопрос: «Зачем нужен дар исцеления, если достаточно возложить руки или пользоваться даром чудотворения, который прекрасно справляется, в том числе, с болезнями?» И вопрос этот вполне уместный. Давайте, для начала, вспомним, о какой благодати мы говорим, и что означает «многоразличная благодать»? Вы, конечно, помните, что слово «многоразличная» можно также перевести, как многоцветная. Давайте вспомним основные цвета радуги из детской «запоминалочки» про то, что «каждый охотник желает знать, где сидит фазан», первые буквы каждого слова которой нам подсказывают название цветов радуги.

    1. красный

    2. оранжевый

    3. жёлтый

    4. зеленый

    5. голубой

    6. синий

    7. фиолетовый

И если бы мне задали вопрос, для чего Бог создал голубой цвет, если есть синий, наверное, ответом было бы, что Он так захотел, а добавлением, что так «многообразнее». Вот так и с дарами, некоторые находятся так близко по цвету друг к другу, что трудноразличимы. Для того, чтобы понять, насколько красивым является наш мир благодаря миллионам оттенков, можете сравнить на своем компьютере одну и ту же фотографию, представленную в 4-х, 8-ми и 24-х битном исполнении. Вот так и с многоразличной благодатью, которую невозможно полностью описать, а лишь частично представить и понять. Ведь пока мы в смертном теле живём, все понимаем отчасти (1 Кор.13:9,10). И тело это, бывает, болеет даже у верующих, что же говорить о неверующих? Только то, что сколько бы мы больных не исцелили, их ещё останется предостаточно из