И сквернословие, и буесловие, или кощуну (Еф. 5, 3-4). И не упивайтеся вином, в немже есть блуд (Еф. 5, 18). Подражатели мне бывайте. Вразумляйте безчинныя, утешайте малодушныя, заступайте немощныя, долготерпите ко всем (1 Фес. 5, 14). Подражатели мне бывайте. Блюдите, да никтоже зло за зло воздаст: но всегда доброе гоните (1 Фес. 5, 15). Подражатели мне бывайте. Всегда радуйтеся. Непрестанно молитеся (1 Фес. 5, 16). Отвергнемся нечестия и мирских похотей (Тит. 2, 12). Подражатели мне бывайте, братия. Страннолюбия держащеся (Рим. 12, 13). Братолюбием друг ко другу любезни… Упованием радующеся, скорби терпяще, в молитве пребывающе (Рим. 12, 10, 12). Подражатели бывайте мне – образцу. Подражатели бывайте блаженному Павлу, чтобы и вам царствовать со Христом бесконечные веки. Где утверждающие о себе: «Мы делаем все, что ни говорит Павел»? И кто (тогда будет) блаженнее тебя, если устоишь во истине, брат? Но смотри, не окажись лжецом, говоря и не делая, ибо Павел тебя еще увещевает: Подражатели мне бывайте. Во всем представляюще себе якоже Божия слуги, в терпении мнозе, в скорбех, в бедах, в теснотах, в ранах, в темницах, в трудех… в бдениих… в пощениих… в долготерпении, в благости, в Дусе Святе, в любви нелицемерне, в словеси истины, в силе Божией (2 Кор. 6, 4-7). Подражатели мне бывайте, братия. Кто столько мужественен, чтобы подражать Павлу и стать сосудом избрания? Итак, христианин, если хочешь подражать Петру, Павлу и Иоанну, соблюди слова их, охраняй учение их, подражай их подвигам, не люби мира и того, что в мире, не веселись в этом веке, не много спи, не проводи времени в смехе. Подражай Павлу, повторяю еще и еще. Изучай, христианин, как Павел «веселился», как он «забавлялся», как он «торжествовал» и «праздновал», и «ликовал» в сем мире. Подражай не словом только, но и делом. Скажи нам, святой Павел (ибо не перестану умолять тебя, блаженный), поведай нам, как ты «веселился» и «забавлялся» в мире сем? – Павел отвечает: три лета нощь и день не престаях уча со слезами единаго когождо вас (Деян. 20, 31), Вот мое торжество: В трудех множае, в ранах преболе, в темницах излиха, в смертех многащи. От иудей пятькраты четыредесять разве единыя приях. Трищи палицами биен бых, единою каменми наметан бых, трикраты корабль опровержеся со мною: нощь и день в глубине сотворих. В путных шествиях множицею: беды в реках, беды от разбойник, беды от сродник, беды от язык, беды в пустыни …в мори… В труде и подвизе, во бдениих множицею… в зиме и наготе (2 Кор. 11, 23-27). Таковы Павловы «скакания» и «шествия». Подражатели мне бывайте, братия, яко же и аз Христу. Сребра или злата или риз ни единого возжелах. Вся сказах вам (Деян. 20, 33, 35). Подражатели мне бывайте, а я готов не только быть связанным, но и умереть за имя Господа Иисуса. К намеренному теку, к почести вышняго звания Божия (Флп. 3, 14). Тако теку, не яко безвестно: тако подвизаюся, не яко воздух бияй. Но умерщвляю тело мое и порабощаю (Кор. 9, 26-27). Всяк же подвизаяйся, от всех воздержится (1 Кор. 9, 25). Тако тецыте, братия, да постигните (1 Кор. 9, 24). Подражайте святым, и тако тецыте, чтобы с ними принять вам венец и царствовать.

Итак, удержись, христианин, от дел языческих и эллинских, чтобы преступлением закона не бесчестить тебе Бога и не навести себе самому бесчестия, и не собрать себе гнев в день гнева и откровения праведнаго Суда Божия, в который судит Бог тайная человеком, по благовестию Моему (Рим. 2, 5, 16), когда и Ангелы будут предстоять с трепетом, когда понесем наказание не только за дела, но и за слово праздное. Приведем себе на мысль, братия, что человек, яко трава дние его, яко цвет сельный, тако оцветет (Пс. 102, 15). Одно мгновение времени, – и все прекратилось. Для чего напрасно мятешься, человек? Один припадок горячки прекратит твои играния и скакания, один час разлучит тебя с ликующими, одна ночь – и увянут плоти твои, изнемогут ноги, померкнут очи, умолкнет язык, оскудеет у тебя бесчинный голос, умножатся твои стенания, потекут у тебя слезы, и никто не будет в состоянии помочь тебе, но все, оставив тебя, пойдут каждый по себе, и никто не будет стоять подле тебя, кроме невидимых бесов, которым ты услуживал. Грозный же Ангел, стоя вдали, будет выжидать Владычного мановения, чтобы исхитив жалкую душу твою, отнести ее в уготованное ей место, чтобы пожала она посеянное ей там, где возделываются в обилии и избыточествуют плач, и сетование, и рыдание, и воздыхание, и скорбь, и теснота, и скрежет зубов, и горе. Там померкнут очи упивавшихся, там иссохнут руки пляшущих, там будут мучиться и стенать пьющие вино с гуслями и свирелями. Там восплачут и поскрежещут зубами блудники и прелюбодеи, тати, прорицатели, отравители, волхвы, ворожеи, составители чародейных надписей и все, шедшие широким и пространным путем. Горе им! потому что невозможно скакать и ликовать и здесь, и там, как говорит Господь: горе вам смеющимся ныне, яко восплачете (Лк. 6, 25), – очевидно же, восплачут там. Невозможно, братия, быть то христианином, то язычником. Ибо никтоже может двема господинома работати (Мф. 6, 24).

Итак, по сказанному выше, нигде не дозволено христианину делать что-либо подобное, потому что Господь наш упразднил все это и, поправ научившего сему диавола, избавил нас из рук его, сказав: Аз есмь Пастырь добрый (Ин. 10, 11). Приидите ко Мне (Мф. 11, 28). Аз есмь путь (Ин. 14, 6). Приидите ко Мне вси (Мф. 11, 28). Аз есмь истина. Приидите ко Мне. Аз есмь живот: Приидите ко Мне вси. Аз есмь свет миру (Ин. 8, 12). Приидите ко Мне вси; отрекитесь от сатаны, отвергните его учения. Приидите ко Мне вси. Совлекшеся ветхого человека с деянми его. И облекшеся в новаго (Кол. 3, 9-10). Приидите ко мне вси. Древняя мимоидоша, се быша вся нова (2 Кор. 5, 17). Закон Моисеом дан бысть: благодать же и истина Иисус Христом бысть (Ин. 1, 17). Все, иже законом оправдаетеся: от благодати отпадаете (Гал. 5, 4). Приидите ко Мне вси. Ибо грядущаго ко Мне не изжену вон (Ин. 6, 37). – О, безмерная благость Божия! Всех она призывает! Всем хочет спастись! Слава Божию человеколюбию! Итак,