У ЧЕЛОВЕКА САМОЛЮБИВОГО НЕРВНАЯ СИСТЕМА ПОХОЖА НА БЕРЕЗУ. Она устойчива и целеустремленна, хотя цели частенько и бывают запутанными.

Береза – это символ личности. Кто желает стать личностью, тот самолюбив. Личность, как и самолюбие, легко переносит житейскую бурю, под стать березе. Ветки у березы так просто не сломаешь. Если растущие по соседству дубы весьма похожи друг на друга, то березы, независимо от их породы, могут сильно отличаться одна от другой. У одной ствол похож на белую свечу, у другой с трудом отыщешь на коре белое пятнышко. Береза – дерево своеобразное еще и потому, что на ней заводятся ведьмины метлы.

Ведьмина метла являет собой энергию прокручивания в голове мертвых, безжизненных мыслей. Это энергия бессмысленных, пустых мыслей. Если вы хотите узнать, каким образом в человеческом мозге возникает очаг болезни, выберите некую ведьмину метлу и понаблюдайте за ней с ранней весны до поздней осени.

На первый взгляд, она может показаться вам ворохом мертвых прутьев, беспорядочно нанесенных ветром, Но, если приглядеться внимательно, вы увидите, что это не так. Оказывается, что ведьмина метла сооружена вопреки логике благодаря побегам, вырастающим из середины вороха мертвых прутьев. Если вблизи вашего дома есть такая ведьмина метла, знайте, что она – ваш наставник, который учит: избавься от бессмысленных мыслей. Если человек, как заведенный, прокручивает в голове нелепые мысли, которые никуда не приводят и ничего не дают, у него в мозге образуется очаг болезни – от эпилепсии вплоть до злокачественной опухоли.

Эпилепсия – хроническое заболевание головного мозга с характерными неожиданными, кратковременными эпилептическими приступами. Причин возникновения приступов много. Их могут провоцировать заболевания головного мозга: менингиты, энцефалиты и арахноидиты; нарушения мозгового кровообращения, травмы, опухоли и т. д. Во многих случаях причины эпилепсии так и остаются невыясненными.

Причины эпилепсии в детском и подростковом возрасте имеют генетическую основу или не устанавливаются.

Если вы поизучаете живую природу вокруг вашего дома и проведете параллели с вашей нервной системой, то будет легче себе помочь. Напомню, что у каждого растения есть дух и тело. У всякого животного есть душа и тело. А у человека имеется и то, и другое, и третье. Если в совокупности они образуют неделимое целое, это и есть триединство. Дух – это уравновешенность, достигаемая в результате длительного развития, то есть поиска истины. Кто ищет истину вовне, тот мечется по горизонтали, подобно животному. А кто ищет ее в самом себе, тот растет по вертикали, подобно растению.

По своей функции нервная система делится на:

• соматическую, то есть двигательную, животную по природе;

• вегетативную, то есть автономную, растительную по природе.

Наиболее длительный путь развития от растения до животного и наконец, человека проделан вегетативной нервной системой, которая выдержала все испытания и потому по сей день является наиболее выносливой частью нашей нервной системы. Она представляет собой в первую очередь пузырьки с химическими веществами, крепящиеся к нервным окончаниям, то есть к окончаниям тончайших нервных волокон. Эти пузырьки окружают сетью все клетки от темени до подошвы. При помощи данных химических веществ осуществляется обмен информацией от клетки к нерву и от нерва к клетке. Вегетативные нервные окончания образуют симпатические нервы, центры которых расположены в мозге.

Названия видов вегетативной нервной системы имеют прямое отношение к понятиям «симпатичный» и «антипатичный». Симпатией называют влечение, внутреннее расположение к кому-нибудь или чему-нибудь. В анатомии она проявляется в совместном функционировании двух органов. Таким образом, симпатия необходима для обеспечения триединства, а значит, для выживания. А как же антипатия? Если она есть, значит, нужна, но вот для чего? Видимо, для чего-то практического, ибо все суще имеет цель.

Для выживания в физической оболочке человеку необходимо в меру собираться с духом, в меру концентрироваться. Данная потребность обеспечивается симпатической нервной системой. В химическом отношении этому соответствует нормальная концентрация химических веществ. Если же мы начинаем собираться с духом, мобилизоваться и концентрироваться сверх всякой меры, повышается и концентрация соответствующих химических веществ. В результате сперва ухудшается самочувствие, затем возникает боль, а далее притупляется чувствительность, ибо при определенной концентрации химические вещества лишают нервы чувствительности, а в дальнейшем разрушают их.

Обратимся к примеру. В кровяной сыворотке норма содержания поваренной соли составляет 0,9 %. Свежую рану обрабатывают 0,9-процентным раствором соли, который не причиняет болезненных ощущений. Для очищения раны от воспаления ее обрабатывают так называемым гипертоническим раствором, содержащим 10 % соли. Это вызывает боль. Если на рану нанести йод, то есть концентрированный раствор йодной соли, возникает жгучая боль. А если рану посыпать сухой солью и так оставить, то вскоре после жгучей боли возникает нечувствительность. Вполне возможно, что нечувствительность останется навсегда – ведь соль сжигает нежные нервные клетки.

Несоблюдение меры ведет к тому, что положительное становится отрицательным, а симпатия оборачивается антипатией. Мы не испытываем симпатии к неуравновешенному человеку с его лабильной, то есть неустойчивой вегетативной нервной системой, признаками которой являются учащенное сердцебиение, повышенное содержание в крови глюкозы, неприятное ощущение от застоя крови в той или иной области тела – «вот-вот лопнет» – и прочие неприятные симптомы. Духовная концентрация способствует уплотнению духовной энергии вплоть до ее материализации в виде реально ощутимой болезни.

Парасимпатическая нервная система, если выражаться на языке стрессов, обеспечивает способность сосредоточиваться. Для человека, обладающего способностью сосредоточиваться, работа может казаться отдыхом. С точки зрения медицинской науки, парасимпатическая нервная система способствует отдыху и восстановлению работоспособности нервной системы. Кто избавляется от привычки собираться с духом, мобилизовать силы, концентрироваться, а привычка эта обусловлена страхами, тот проявляет заботу о своей симпатической, а вместе с тем и парасимпатической нервной системе и способности сосредоточиваться. Страх – это напряжение, которое исключает отдых подобно тому, как концентрирование исключает сосредоточение.

Жизнь во имя работы подрывает нервную систему. В итоге человека отправляют на принудительный отдых, именуемый болезнью.