Например, какому-то актёру нужно сыграть роль видного учёного-астронома. Чтобы хорошо сыграть свою роль, он упражнялся три-четыре недели направлять телескоп на небо. В день представления он выходит на сцену серьёзным, его взгляд устремлён на небо, он начинает направлять свой телескоп к одной или другой звезде. Вы смотрите на него и представляете себе, что перед вами стоит настоящий астроном, но вот он сходит со сцены, вы разговариваете с ним и видите, что он не имеет никакого понятия об астрономии. Другой актёр играет роль судии, он судит людей, осуществляя правосудие по известным законам. В действительной жизни он никакой не судья. Пока актёр был на сцене, он осудил нескольких человек, но когда сошёл оттуда, никто не считается с его приговором, никто его не исполняет.

Один простой человек, по национальности француз, отправился однажды в Париж, посмотреть достопримечательности. Прогуливаясь по городу, он увидел, как множество людей входит в красивое здание. Он подумал, что это здание — церковь, и решил войти в неё. Там он увидел, что все люди становятся в очередь и покупают билеты. Купил и он себе билет и отправился следом за людьми. Войдя внутрь, он остановился, чтобы посмотреть, что же происходит. Его направили на своё место. Он сел и стал ждать момента, когда начнётся церковная служба. Потом оказалось, что он был не в церкви, а в театре. Он видел, что на сцене разыгрывалось какое-то действие, во время которого судили преступника за убийство. Преступление было совершено на сцене. После этого началось рассмотрение дела против преступника. Несколько адвокатов защищали преступника, хотели отпустить его как невиновного. Он слушал долгие оправдания преступника и возмутился, что при всей его виновности его хотят освободить как невиновного, и закричал: «Почему вы все молчите? Разве не видите, что он совершил преступление? Я всё видел. Это убийца!» Услышав это справедливое возмущение, публика зааплодировала. Он обернулся к публике с большим удивлением, что все были свидетелями преступления, но вопреки этому молчат. Следовательно, пока человек обращает больше внимания на внешнюю жизнь, он находится в нереальности вещей, он на сцене. Сценическая жизнь — жизнь забавы. Автор некоей пьесы, чтобы воздействовать на чувства людей, написал какую-то драму, исполнением которой публика тронута, восхищена и плачет. Публика плачет о недействительных страданиях актёров, но не плачет и не страдает об истинных актёрах в жизни, которые проходят через большие испытания и мучения.

Один священник сказал как-то актёру: «Вы проповедуете людям ложь, и они верят в неё. Слушая вас, они плачут, страдают. Мы же им проповедуем истину, а они не верят в неё. Что ни говорим им, не можем их расчувствовать, вызвать у них плач. В чём причина этого?» Актёр ответил: «Причина состоит в том, что мы представляем ложь как истину, а вы проповедуете истину как ложь».

Что приобретёт человек, если целыми днями он что-то делает, а не верит в то, что выработал? Делая что-то, человек должен верить в то, что он выработал. Закон таков: человек пользуется только тем, что сумел приложить в жизни; что он сам приложил, то остаётся на вечные времена. Следовательно, он не может рассчитывать на то, что прилагают в жизни люди. Кто что приложил в жизни, то ему и остаётся. В будущем то, что человек когда-то приложил, остаётся как капитал всей его жизни. Держите в своём уме мысль: все блага, которые люди приобрели в прошлом и которые приобретают сегодня, будут общим достоянием всего человечества. Сегодня всякое благо больше относится к тому, кто его приобретает. Например, кто учится, тот станет учёным; кто живёт хорошо, тот становится чистым и светлым; кто соблюдает законы гигиены, тот становится здоровым; кто изучает законы обогащения, тот становится богатым. Обогащение не произвольный процесс. То, что человек богатый означает, что он работал в прошлом, изучал законы, с помощью которых можно стать богатым. Ряд поколений до него работали в том же направлении, в каком сегодня работает он. Один человек не станет богатым, если не имеет за собой тыла, который его укрепляет.

Христианство сегодня насчитывает около 500 миллионов последователей. Оно обязано собою не одному человеку, а коллективному труду миллионов людей, которые две тысячи лет неустанно работали для распространения Слова Божиего. И доныне христианство ещё не дошло до такого развития, которое ожидается. Ещё много нужно работать, чтобы достичь того, что проповедовал Христос. В будущем ожидаются работники, которые понесут Слово Божие бескорыстно, с любовью. Результаты того, ради чего человек работает сегодня, он увидит в будущем. И тогда каждый примет участие в плодах своей работы. Кто, что выработал, то и получит. Кто работал, тот получит часть своих плодов; кто не работал, тот ничего не получит.

Многие из стремлений людей остались безрезультатными, потому что умы и сердца их были загружены. Что поймёт человек из научной лекции некоего видного профессора, если его мысль занята предстоящей выплатой векселя в 20–30 тысяч левов? Если он не сможет заплатить по векселю, его отдадут под суд. Потом он начнёт думать, выиграет он это дело или нет. Наблюдая, как он мучается, я говорю ему, чтобы он не беспокоился, так как выиграет дело. «Верно ли ты говоришь? Откуда ты это знаешь?» Откуда я это знаю, не важно, когда выиграешь дело, проверишь истинность моих слов. Кому-то другому говорю, что он проиграет дело. Если он не верит, то, проиграв дело, увидит, что я правильно предсказал. Приятно человеку знать, что он выиграет дело, но неприятно услышать, что он проиграет дело. Однако не всегда потеря чего-нибудь причиняет человеку неприятность; и не всегда приобретение приятно человеку. Потерять свою болезнь приятно, потерять своё здоровье неприятно; приобрести болезнь — неприятно, приобрести здоровье — приятно. Если придёт какая-нибудь болезнь к человеку, он должен знать, как её встретить, что ей говорить и как её отослать.

Один молодой пастух, который занимался оккультными науками, как-то летним вечером, проходя по мосту, услышал, что кто-то под мостом разговаривает. Он прислушался к разговору и понял, что две сестры-лихорадки разговаривают о том, что они думают делать. Одна сестра спросила другую: «Куда ты пойдёшь теперь?» — «Пойду на гору к пастуху, большому здоровяку, возьму у него немного энергии, чтобы спокойно провести зиму». — «Как ты это сделаешь?» — «Я буду вертеться возле него, когда он будет доить овец. Как только он отхлебнёт первую ложку молока, я заберусь в неё и начну его сотрясать». — «А ты куда пойдёшь?» — «Я пойду к одному судье, богатому и толстому человеку,