Да, примерно по такому механизму мы обычно и страдаем отсобственных желаний, которые, будучи осознанными (т.е. попавшими в сознание),настаивают на своем, не пытаясь даже предположить, что не все то, что хочется,возможно, по крайней мере, в данной точке времени и пространства. Сколько внаших головах формулировок, начинающихся со слов: «должен», «должна», «должно»!Всякий раз, когда мы испытываем раздражение, за этим раздражением кроютсяименно эти ужасные слова, равно как и нижеследующие: «не хочу», «не буду», «ану, быстро!», «почему нет?», «я требую, чтобы…». Да, требовать продолжениябанкета можно сколько угодно, но, видите ли, в чем загвоздка: и есть нельзябезостановочно, и еда когда-то же должна кончиться.

Впрочем, как это ни удивительно, сознание совершенно неприспособлено к тому, чтобы рассуждать здраво. Если в подкорке возбудиласькакая-то доминанта (читай — какое-то желание), то и мысли мчат всоответствующем направлении. Нет чтобы оглядеться, просчитать конъюнктуру,подумать о целесообразности… Куда там! Тенденциозность сознания, котороеповинуется подкорке беспрекословно, делает наше желание крепким, как дамасскаясталь, хотя по разрушительности воздействий его стоило бы сравнить стермоядерным оружием. Ведь крушит наше требование, мгновенно перерастающее вагрессию, все и вся. В первую очередь, нас, конечно, потом окружающих, а потомснова нас, уже со стороны окружающих, у которых свои желания (требования), снашими никоим образом, как правило, не сочетающиеся.

По самой своей натуре мы несчастны всегда и при всехобстоятельствах, ибо, когда желания рисуют нам идеал счастья, они сочетают нашинынешние обстоятельства с удовольствиями, нам сейчас недоступными. Но вот мыобрели эти удовольствия, а счастья не прибавилось, потому что изменилисьобстоятельства, а с ними — и наши желания….

Блез Паскаль

Впрочем, требуем мы не только от других людей, чтобы онисоответствовали нашим ожиданиям, но и от мира неживого (ученые и художники,предъявляя требование к цифрам и кисти, способны, следуя порочной практикетребований, даже дойти до самоубийства). Здесь в особенности популярнытребования наподобие: «А где справедливость!», «За что это мне», «Вернитемолодость и здоровье!», «Люди должны жить вечно!». То, что подобные требованиянеконструктивны, а жизнь есть жизнь, т.е. люди болеют и умирают, справедливость— только в нравоучительных сказках, молодость проходит, и каждому надлежит пережитьразочарования и личные катастрофы, — все это хорошо известно. Но, дажепонимая это, мы продолжаем твердить: «Должно быть иначе!» Во рту слаще нестановится, а мы, настаивая на невозможном, упускаем даже те шансы, которыевполне могли быть нами использованы.

Идеал — это палка, которая дает вам возможность бить себя ииздеваться над собой и окружающими.

Фредерик Перлз

Ну и самое абсурдное — это то, что мы способны предъявлятьтребования к самим себе. Поскольку каждый из нас имеет где-то у себя в головеидеальный образ себя, то тут, как вы понимаете, поводов для предъявлениятребований более чем достаточно. Мы хотим быть самыми умными, самымиэрудированными, самыми успешными, самыми красивыми и богатыми… И очень сильнопереживаем, когда эти требования не реализуются. А как они могут, такие-то,реализоваться? Все это, знаете ли, чересчур. Так что разочарования, агрессия,направленная на самих себя, нам обеспечена. Всякий раз, когда оказывается, чточто-то в нас не так, т.е. не так, как бы нам того хотелось, мы или смущаемся,или стыдимся, или же испытываем чувство вины, отчаяние, занимаемсясамобичеванием — короче говоря, испытываем классические симптомы депрессии.

Внутренние предписания включают все, что невротику Надоделать, чувствовать, знать; кем ему Надо быть, а также все его табу: как и чтоему Нельзя делать.

Карен Хорни

В конечном счете, все это сплетается в гордиев узел, которыйи не рубить нельзя, и рубить жалко, ибо кажется, что канут с ним все наши мечтыи надежды. На самом же деле, если что в этом случае и погибнет, так это нашивечные спутники (неврозы, я имею в виду). «Почему отказывает здравый смысл?» —спросите вы. «А был ли мальчик?» — не спрошу, а отвечу я. Здравого смысла и небыло, поскольку все, что мы считаем здесь здравым смыслом, просто сознательнаяобертка неосознанных процессов (доминант и динамических стереотипов). Не будь,правда, сознания, они бы покуролесили, покуролесили — и сошли на нет. Ноблагодаря сознанию все это задерживается, усиливается, перерастает мыслимые инемыслимые пределы, доводя нас до исступления и легкого помешательства.

«Кто я? Быть может, я не Лир! Не та у Лира стать, не тапоходка!» — знаменитые требования шекспировского героя, представленные впереводе Бориса Пастернака. Требования к другим: «До чего вы меня довели!»;требования к миру: «Какая несправедливость!»; требования к самому себе: «Ядолжен быть звездой эфира!» Короче говоря, типичное безумие…

Самый простой способ стать невротиком

Вы знаете, наверное, что существует достаточно много самыхразнообразных психотерапевтических школ и направлений. Однако одним из самыхпопулярных и эффективных видов психотерапии является так называемая когнитивнаяпсихотерапия. Один из ее отцов-основателей — Альберт Эллис. Как и всякаяамериканская штучка, когнитивная психотерапия страдает упрощенчеством, итерапия А. Эллиса — яркий тому пример.

А. Эллис начал свою работу с того, что выделил двенадцатьосновных, как он их назвал, «иррациональных убеждений», проще говоря, ошибочныхсуждений (мыслей), которые без труда отыскиваются в голове любого невротика.Согласно А. Эллису, наша реакция на то или иное событие — результат господстваэтих «иррациональных убеждений», именно они, если верить этому автору, изаставляют нас бояться, расстраиваться и испытывать раздражение. Впрочем, последвадцати лет своей практики А. Эллису удалось сократить свой печальный список«иррациональных убеждений» с двенадцати пунктов до трех. Догадайтесь с трехраз, каковы они… Да, это требования, предъявляемые к самому себе, другим иокружающему миру! Вот точные формулировки:

1. Я должен делать это хорошо и/или получать одобрениеважных для меня людей, а иначе я — просто ни на что не годный человек.

2. Вы должны относиться ко мне внимательно и справедливо, выне имеете права разочаровывать или огорчать меня, а иначе вы — плохой человек.

3. Мне должны быть предоставлены те вещи и те жизненныеусловия, которые я хочу иметь, я должен быть предохранен от всех неприятностей,а иначе жизнь становится невыносимой и я никогда не смогу стать счастливым.

Если вы горюете о потере лодки — вспомните о «Титанике».

Анонимный автор

Что ж, не узнать в этих «иррациональных убеждениях»требований трудно — это требования. И все мы, не отличаясь оригинальностью,носим их в голове как маленькую, компактную гильотину, поскольку, думаяподобным образом, нетрудно оказаться на эшафоте. Конечно, А. Эллис упростилчеловека до неприличия, однако, согласимся, он вывел рецепт самого простогоспособа стать полноценным невротиком…