id="id26">

95

«Отечество же наше там, откуда мы пришли, и Отец наш там. Итак, каков же путь, каково бегство? Не ногами нужно совершать его, ибо ноги всюду переносят нас лишь с одной земли на другую, и не нужно готовить повозку с лошадьми или корабль, но следует оставить все это и, будто закрыв глаза, заменить телесное зрение и пробудить зрение духовное, которое имеется у всех, но пользуются которым немногие» (Plot. Ennead. Lib. I, 6, 8).

96

Virg., Æneid., lib. I.

97

Virg., Georg. Lib. IV.

98

Plot. Ennead. Lib. III, 2–3.

99

Lucan. Pharsal., lib. VI.

100

Virg. Æneid., lib. VII.

101

Virg. Æneid., lib. III.

102

Virg. Eclog., IV.

103

Plat. In Phedone.

104

Plat. De Republ., lib X.

105

Virg. Æneid., lib. VI.

106

Порфирий жил при Диоклетиане, при котором на христиан воздвигнуты были самые жестокие гонения.

107

«Не стоит уподобляться тем невежам, которые ругают художника: дескать, почему не все краски на его картине сочны и ярки, почему там свет, а здесь тень. Неужто они лучше него разбираются в живописи и картина бы выиграла, если бы была, скажем, сплошь ярко-красной? Да и любой город, как бы он хорошо ни управлялся, не мог бы существовать, если бы его жители были во всем между собой равны. Есть и такие, которые искренне возмущаются, когда действующие лица в драме не сплошь герои, но есть еще и слуги, и крестьяне, и шуты. Но ведь и они – неотъемлемая часть действа: оставь одних героев – и что останется от самой драмы?» (I)» (Plot. Ennead. lib. III, 2–11).

108

См. ниже, кн. 21; гл. XXIV.

109

«Так бывает, когда глаз, дабы узреть тьму, отвращается от света: при свете тьма была для него невидима, но и без света он ничего не может видеть; единственно, что он может без света, – это не-видеть, и вот это-то не-виденье и оказывается для него видением тьмы». (Plot. Ennead. lib. I,8.9).

110

Т. е. учимся не знать то, что «воспринимается вне ощущения, посредством некоего незаконного (неправомерного) умозаключения, и поверить в него почти невозможно» (Plat. In Timæo).

111

Apul. De Deo Socratis.

112

Senec. Nat. quæst., lib. V, v. 27 et 29; Cic. De natura deor., lib. II

113

Cic. De divinit., lib. 1; Lact. lib. VII, v. 14.

114

См. выше, кн. 8, гл. 5.

115

Plin. Nat. histor., lib. VII.

116

Plin. Nat. histor., lib. II, cap. 9.

117

Lactant. Div. Inst., lib. II, cap. 41.

118

Origenes. περì Ἀργῶν, lib. III, cap. 5.

119

Cic. De Republ., lib VI.

120

Plat. In Timæo.

121

Plat. In Timæo.

122

Aug. De Peccator. Meritis Et Remiss. Et De Bapt. Parvul., lib. l. II, cap. 30 et 31.

123

Склонением называли также и изменения глаголов.

124

Игра слов: declinare – и склонять, и отклоняться, избегать.

125

Plat. In Timæo.

126

Т. е. философов, называвшихся так по имени плаща, паллия, который они носили. Aulus Gellius. Noctes Atticae, lib. IX, cap. 2.

127

Plat. In Timæo.

128

Plat. In Timæo.

129

Virg. Æneid., lib. VI, v. 750–751.

130

См. выше, кн. 10, гл. XXX.

131

Virg. Æneid., lib. VI. v.730–734.

132

Virg. Æneid., lib.VI, v. 719–721.

133

Caritas – чувство любви к высшим, соединенное с чувством уважения, каково – к родителям, к отечеству, к Богу; amor – чувство любви между равными, как между супругами, братьями и т. п.

134

Например, Origenes. Homil., lib. I, in Cant.

135

Cic. Tuscul., lib. III et IV.

136

С невозмутимым спокойствием испытываемые впечатления (др. – греч.).

137

Cic. Tuscul., lib. VI.

138

Cic. Orat. I in Catil.

139

Terent. Andr. act. II. Sc. I.

140

Virg. Æneid., lib. VI, v. 278–279.

141

Cic. Tuscul., lib. III.

142

Cic. Tuscul., lib. IV.

143

Cic. Tuscull., lib. III.

144

Т. е. платоники.

145

Т. е. ум.

146

Genitale arvum, как называет Вергилий. Virg. Georg., lib. III.

147

Terent. Andr., act. II, sc. 1.

148

Virg. Æneid., lib. VIII, v. 406.

149

Lucan. Pharsal., lib. I.

150

Aug. Contra Faust. Manich., lib. XII, cap. 9 et seqq.

151

Virg. Æneid., lib. XII, v. 899–900.

152

Plin. Natur. histor., lib. VII, cap. 16.

153

Plin. Natur. histor., lib. VII, cap. 49.

154

Hyeronym., be Quæst hebraic.

155

См. ниже, кн. 18, гл. XLII–XLIV.

156

Lactant. Div. Inst., lib. II, cap. 12.