другие влияния и объяснения, но об этом следует говорить специально.

Высшие тела могут называться по-разному и количество их также может изменяться. Так как они фактически уже не относятся только к человеку, они могут ощущаться и как внешние влияния. Так, над каузальным телом описывают Небесное тело. Это просто уровень сознания, воспринимающий какие-то связанные с личностью аспекты как влияния Божеств. Ясно, что божеств можно только просить, на что они, впрочем, легко откликаются. Таким образом, молитва является важной частью биоэнерголечения, однако это должна быть искренняя молитва, она должна доходить до конкретного уровня, к которому направлена, а также обязательно должен быть отклик на молитву.

Занимающиеся духовными практиками часто пренебрегают «низкими» уровнями биоэнергии, занимаясь в основном духовным целительством — влияниями на самых высоких уровнях. Более низкие влияния могут быть и вредны. Считают, что многие (если не все) заболевания являются признаками «отхода» человека от нормальной духовной жизни, которая направляет и организует Мир и человека в нем. Болезнь (в общем виде — любые неблагоприятные обстоятельства жизни) является «сбросом» негативной энергии, и ее лечение без духовной коррекции мало что дает и даже опасно. Типичный пример, когда больного лечили от кожных проявлений; после выздоровления у него появились симптомы со стороны желудка, после лечения — со стороны легких (тяжелая пневмония!), после лечения — смертельный несчастный случай! В этом примере убирая внешние проявления, «загоняли» вглубь отрицательные энергии, которые в конечном счете проявились уже в его судьбе. Вот почему восточные Учителя часто не слишком заботятся о физическом здоровье учеников и себя самих, рассматривая исчезновение болезней как показатель духовного роста, а не как требующие лечения отдельные заболевания.

Во многих случаях наши влияния оказываются гораздо более радикальными, чем мы думаем, так как биоэнергетика составляет «тонкую ткань» мира, где все взаимосвязано. Так, один из работающих биоэнерготерапевтов решил убрать шрам с руки своей жены. Для этого он ночью вошел в просоночном состоянии в то время, когда она жила в общежитии и собиралась отбивать мясо. В тот раз это привело к перелому пальца. Он мягко стал внушать ей сделать котлеты вместо отбивных, что и произошло. Наутро он попросил жену показать шрам на пальце. «Какой шрам!» — удивилась она. Она не помнила эту ситуацию, более того, ее не помнили и соседи, вызывавшие тогда скорую помощь и активно участвовавшие во всей ситуации, не была отражена она и во врачебной карте жены. Таким образом, вся жизненная ситуация стерлась из истории Мира, ее помнил лишь тот, кто проводил влияния; находясь при этом вне времени и пространства, фактически, он частично был вне этого Мира и изменил его историю.

Эзотерика совершенно по иному смотрит на время — прошлое не является неизменным, а будущее не является неопределенным, настоящее же не является однозначным в пространстве и времени. Не вдаваясь в теории, можно проиллюстрировать это следующим образом. До археолога-самоучки Шлимана Троя считалась мифом. Однако Шлиман раскопал ее на том же месте, где она описана в мифах. Интересно, что он, используя единичные шурфы, нашел главные археологических ценности. С обычной точки зрения — это обычные раскопки, но с точки зрения эзотерики, дело гораздо сложнее. До Шлимана, зараженного фанатически идеей Трои, она была в стороне от «реальной» истории — в области мифов, и лишь постоянная настойчивость Шлимана, а затем все больших групп людей изменили линию истории так, что миф стал реальностью. Действительно, прошлые события далеко не однозначно нам известны, часто имеются взаимоисключающие документы на одно и то же событие, и постоянно меняющееся настоящее не только «выбирает будущее», но и выбирает прошлое! По этой же причине будущее также выбирается, оно не предопределено полностью. Представить это можно, считая время не линией, а плоскостью. «Реальная» история представляется линией, вокруг которой — все более невероятные мифы, которые становятся реальностью прошлого при изменении линии истории.

Внешний вид энерговоздействий может быть самым разным. Так, феномен «филиппинской хирургии» имеет ажиотажный интерес во всем Мире.

Многие самые известные люди убедились в эффективности «филиппинских хирургов» при самых различных заболеваниях, однако, несмотря на множество научных экспедиций, (особенно японских), суть его совершенно непонятна для науки. Выглядит это как хирургическая операция, проводимая руками: филиппинский хилер руками раздвигает ткани, вынимает орган, осматривает его, демонстрируя всем окружающим, отрезает от него часть, вкладывает внутрь и руками сдвигает ткани. Болезнь проходит!

Нужно заметить, что фотографии и видеозапись при этом показывают часто совсем иное, но остаются и вещественные свидетельства — кровь, части ткани и пр.

Очень интересны наблюдения, выполненные учеными (наибольшее внимание этому феномену уделяли японцы). На инфракрасных мониторах получали самую разную информацию, но обычно было видно, что рука не проникает внутрь тела, чему противоречила обычная съемка. Впрочем, несколько камер могут давать противоречивую информацию!

Другой интересный момент: кровь и ткани при исследовании часто оказывались не человеческими! Это, однако, не означает фальсификации: часто это вообще не идентифицируемая кровь и ткань, а иногда — кровь очень далеко живущих и очень редких животных!

Выделенные в ходе «операции» желчные и почечные камни могут быть как самые обычные, так и непонятного состава, а в ряде случаев помещенные во флакон и сфотографированные камни по дороге в Европу исчезали из герметично закупоренного сосуда!

Все эти явления будут более понятны, если привлечь здесь воспоминания Йогананды в своей автобиографии, когда он приводит несколько примеров появления и исчезновения «астральных» предметов: эти неустойчивые в физическом мире образования, хотя и носящие все свойства физического предмета, в конечном счете «растворяются в эфире». Такое видение астральных феноменов, реализующихся в физическом мире также зависит во многом от субъекта — так, например, массовое «видение Богородицы» (с фотографиями!) в деталях может значительно отличаться для различных видящих лиц. Или, например, типичный пример посещения Ванги: три человека, говорящих на разных языках, слышали обращение к ним на своем языке и свое содержание беседы, что подтверждалось записями в блокноте, тогда как магнитофонная запись показала лишь шипение.

Здесь хорошо видны все особенности биоэнергетики и эзотерики и ее отличие от научного взгляда на Мир, но анализ должен быть методически четким и связан с общей теорией эзотерики.

Значительное место в биоэнерголечении занимает использование внешних энергий. Часто во время сеанса зажигают свечи, воскуряют травы и твердые благовония, льется вода, используются предметы культа и иконы и т. д.

Отдельно следует упомянуть о мерах безопасности биоэнерготерапевта. Вполне возможно и часто наблюдается переход болезни с больного на целителя. Поэтому биоэнерготерапевту запрещается лечить, если он сам болен. Он