Но давайте вспомним, что Хуфу приписывал создание Великой пирамиды древней богине, и посмотрим, что же говорится об этих богах в египетских мифах. Стоит сказать, что еще лет сто назад мифы и народные предания рассматривались как довольно важная составляющая исторической науки. Однако с развитием высоких технологий они, может быть, оказались и не совсем забыты, но явно отодвинуты в тень. Не зря ли?

Геродот пишет, что жрецы города Фивы насчитывали от первого египетского царя 341 поколение людей. Историк определил этот период в 11340 лет. Помните предполагаемую дату гибели Атлантиды? Почти та же цифра…

А Диодор Сицилийский, со слов тех же египетских жрецов, сообщает: «Сначала в течение чуть меньше 18000 лет Египтом правили боги и герои, причем последним из богов-правителей был Гор, сын Исиды… Смертные же царствовали в этой стране, как они утверждают, немногим менее 5000 лет…»

Сегодня египтология, рассказывая о египетских династиях, ориентируется на так называемый список Манефона. Манефон называет Менеса первым фараоном и объединителем Египта, основателем Первой династии. Однако есть у Манефона упоминания и о додинастических временах.

Династиям людей, пишет Манефон, предшествовали четыре другие династии – две богов, одна полубогов и одна переходная династия. Сначала Египтом правили семь великих богов – в общей сложности 12300 лет: Птах правил 9000 лет; Ра – 1000 лет; Шу – 700 лет; Геб – 500 лет; Осирис – 450 лет; Сет – 350 лет; Гор – 300 лет. Вторая династия богов состояла из двенадцати божественных правителей, первым из которых был бог Тот. Всего эта династия правила 1570 лет. Затем 3650 лет правила династия тридцати полубогов. Потом, на протяжении 350 лет, в Египте царил хаос, и на троне сменилось семь простых смертных. Наконец Менес положил начало Первой династии фараонов и построил новую столицу, посвященную богу Птаху…

Говорится о царях Додинастического периода и в других египетских хрониках, которые традиционно принимаются научным сообществом. В Туринском папирусе приводится список царей Египта, которые правили в Верхнем и Нижнем Египте после богов, до объединения царства под властью первого фараона. Там говорится о девяти «династиях», в числе которых «Почтенные из Мемфиса», «Почтенные с Севера» и «Шемсу-Гор» (то есть Спутники, или Последователи, Гора). Всего же этот список отдает додинастическому периоду 36620 лет.

Палермский камень, датируемый временем Пятой династии, приводит список из 120 царей додинастического времени.

Несмотря на сильные противоречия, все эти древние документы сходятся в одном: история египетской государственности не началась одновременно с династическим периодом. До него была весьма долгая и весьма интересная жизнь…

Как известно из официальной истории, древние египтяне использовали для обработки камня медные пилы. Ими можно пилить известняк (впрочем, как показывают современные опыты, тоже не очень удобно), однако они явно слабы против гранита. Между тем одно из самых знаменитых сооружений Гизы, Храм Сфинкса, состоит из громадных известняковых и гранитных блоков. Вес известняковых блоков – под двести тонн, гранитные – лишь немного уступают им по весу.

В этом – тоже одна из загадок: каким образом удалось строителям поднять тяжелые блоки на такую высоту? И если в основании пирамид присутствие таких больших камней оправданно – для основы нужна прочность, то при возведении храма вполне можно было бы обойтись и мелкими камнями. Современные эксперты по подъемным кранам говорят, что, хотя и есть машины, способные поднять подобную тяжесть, они не могут перемещать подобные блоки на значительные расстояния. Храм между тем сложен настолько аккуратно, будто состоит не из многотонных блоков, а из обычных кирпичей. В крупных блоках, если с ними можно легко управляться, есть несколько преимуществ: постройка, во-первых, создается за гораздо меньшее время, а во-вторых, она гораздо более устойчива к землетрясениям, которые в этих местах не редкость.

Собственно говоря, храм выглядит образцом совсем иной эстетики, нежели пирамиды, и складывается впечатление, что он построен некими людьми не только иной культуры, но и иных технических достижений. И построен, с технической точки зрения, весьма оригинально: стены из известняка изнутри и снаружи обложены гранитом. Сегодня от гранита осталось не так много, но понятно, что когда-то весь храм был таким. По такому же принципу сделана и крыша храма: два слоя гранита, между которыми лежит известняк. Зачем такие сложности с крышей – тоже непонятно.

И еще одно наблюдение: стены изнутри ровно обработаны, но имеют одинаковый выступ внизу, под уровнем первоначального пола, и это говорит о том, что обрабатывались каменные блоки не по отдельности, а уже будучи в кладке. Вот только грунт помешал некоему неизвестному инструменту обработать стену до самого низа.

Получается, строители обладали неким инструментом, который легко резал гранит. Согласитесь, обрабатывать готовые стены гораздо сложнее, нежели отдельные камни. Более того, внутренние углы имеют не прямоугольную, а закругленную форму. Такого обычной пилой, хоть медной, хоть железной, – не сделать. Зачем же такие сложности? Для того, по всей видимости, чтобы во время землетрясения камни в углу не сломались под своей тяжестью. Сегодня в сейсмоопасных районах применяются практически такие же технологии.

Египтологи утверждают, что этот храм построил представитель Четвертой династии Хафра. И потому, что дорога от храма идет к пирамиде Хафры, и потому, что именно в храме найдена статуя этого фараона. Статую обнаружил в 1860 году Огюст Мариетт. Скульптура Хафры сделана из темно-зеленого диорита, Хафра восседает на троне, а позади его головы изображен соколоподобный бог Гор. Ныне скульптура находится в Каирском музее и считается одним из самых драгоценных экспонатов.

Между тем найдена эта скульптура была не среди руин, а зарытой в землю под алебастровым полом храма. Более того, зарыта она была вниз головой, что вполне четко говорит об отношении к фараону тех, кто так поступил с его изображением. Фараон был наказан. Но за что? Не за то ли, что он использовал в своих целях здание, построенное не им и для совершенно других целей? Ведь, помните, про этот храм говорили, что это «Дом Осириса, Властелина Ростау» (древнее название Гизы), и считали его постройкой богов, некогда управлявших Египтом. Возможно, во времена фараонов в Египте еще жили люди, придерживавшиеся «старой веры». И даже время от времени то ли приходили к власти, то ли захватывали власть на каких-то территориях.

Имело место это, скорее всего, в так называемый Первый переходный период, последовавший после Древнего царства. Многие ученые отмечают, что именно в это время многие постройки фараонов (или те, что считаются постройками фараонов) подверглись не столько разрушению, сколько осквернению. Но под осквернением вполне можно понимать и такое действие, как вынесение языческих идолов из святого места. Главное – с какой стороны на это посмотреть. Между прочим, первые египтологи XIX века считали, что Гранитный храм – наследие Додинастического периода. Но потом точка зрения на этот вопрос, как и еще на многие, изменилась…