Капитулировать перед окружающей действительностью мы можем только в том случае, если смиримся. Именно смирение и отвечает на вопрос, почему, сложив «оружие», мы не попадаем в мрачную жизненную кабалу. Смириться – это не значит взять на себя роль покорного раба, безропотно переносящего удары судьбы; смириться – значит быть «с миром», то есть отдать на усмотрение Вселенной свою жизнь, дух и тело.

Теперь остановимся немного на описании самой практики смирения. Важно отметить, что она основана на уже описанном ранее принятии явлений и событий как должного. Но мы будем пытаться принять как должное не существующие события, а только их мысленные образы, что само собой делает нашу задачу принятия намного проще, чем в случае с реальными объектами. Смысл этой практики довольно прост, так как она не требует очищать свой разум от чувств и мыслей, а, наоборот, погрузиться в них.

Так вот, сконцентрируйте свое внимание на самых значительных на данный момент ваших желаниях и стремлениях. Ощутите их в полной мере. Прочувствуйте, как вы жаждете, чтобы они принесли вам свои благодатные плоды, как вы страстно хотите, чтобы ваши мечты и надежды достигли своей цели. А теперь попытайтесь представить себе, что указанные мысленные идеалы никогда не воплотятся в жизни. Постарайтесь принять их неосуществление, как бы это ни было грустно. Постарайтесь на некоторое время почувствовать себя пессимистами, но в то же время излучать приятие к возможным нежелательным последствиям событий. Начинать, как всегда, нужно с концентрации на менее нежелаемых вариантах развития событий и, по мере успешной практики, постепенно переходить к более нежелаемым. Таким образом практика смирения вырабатывает вашу моральную готовность принять проблемы.

Согласен, что начинать даже с принятия малого предполагаемого негатива очень непросто. Но поймите, что, самостоятельно расставляя приоритеты и обозначая свои стремления, вы отторгаете мир, который, вполне возможно, уготовил для вас совсем не то, что вы хотите. Это «не то» нужно быть готовым принять; нет смысла размышлять, каким оно будет. В основе всех ваших бед лежат ваши личные пристрастия. Как только вы сможете пренебречь своими интересами в пользу интересов Вселенной, тогда ваше смирение окажется полным. Нужно только дать свое согласие на любой исход имеющихся событий, каким бы он ни был. Взвалите весь груз ответственности на мать-Вселенную. Поверьте, это ее нисколько не потревожит, даже наоборот – она сама желает принять груз ответственности на себя. Положитесь на Вселенную, и увидите, как она будет заботиться о вас и не давать никому и ничему в обиду. Ей решать, чему с вами быть, а чему нет. (Полностью осознать это вам поможет вера в судьбу или во всевышнего. Если такая вера в вас присутствует – взращивайте ее с помощью указанной практики, и положительный эффект не заставит себя ждать.)

По мере практики можно также перейти с принятия предвидимых вами проблем на принятие совсем непредвидимых. Придумывайте разные скверные ситуации, в которых вы будто оказываетесь, и принимайте их, мудро отодвинув в сторону все мысли о том, что вы их не желаете.

Достигнутое по результатам практики смирение отзовется в вашей груди чувством теплоты. Это будет означать, что ваша энергия сонастроилась со вселенской энергией и вступает с ней в резонанс. Совсем недолго останется ждать, когда обе энергии сольются воедино.

Мы уже не раз обсуждали, что каждая секунда нашего существования насыщена всем необходимым для полного удовлетворения жизнью. Но слова о том, что именно здесь и сейчас вы имеете все, чтобы почувствовать себя свободными от жизненных проблем и ненастий, до сих пор, уверен, понимались вами не до конца. Что же это за загадочная полнота настоящего момента?

Я помню себя, когда был таким же, как вы – я находился в постоянном поиске жизненного удовлетворения, думая, что тем тщательнее я ищу, тем ценней будет находка. Потребовалось немало времени для того, чтобы я осознал: ищущий – это и есть искомое. Центр нашего поиска, его отправная точка – и есть цель этого самого поиска. Поиск может распространяться как угодно широко и далеко, но он никогда не затронет свой источник, а следовательно, лишен всяческого смысла. Только отказавшись от него, дав восстановиться тишине и покою настоящего момента, вам станет понятно, как, оказывается, все просто и легко. Настоящее – вот единственное, чем имеет смысл жить.

Наше внимание постоянно ищет удовлетворения. Оно настолько привыкло занимать себя мыслями и делами, что, если на некоторое время освобождаться от них, нам становится скучно. Заметьте, что большинство из нас склонны постоянно уводить свое внимание от настоящего момента, ведь представление о том, что в нем нет ничего интересного, слишком укоренилось в нашем сознании. Например, если нам предстоит долгий путь, мы берем с собой диск с музыкой, чтобы в автомобиле «было веселее». Мы коротаем поездки на метро с книгой в руках, а если гладим белье, то включаем телевизор. В таких ситуациях все это – музыка, книга и телевидение – лишь средства для избегания настоящего момента. Песни отвлекают наши эмоции, книга – мысли, телепередача – и то, и другое одновременно.

Мы привыкли думать, что настоящий момент пуст и в нем нет ничего, кроме тоски, но это огромнейшее из наших заблуждений. Нужно прекратить бежать от него и попытаться разглядеть в нем его совершенную силу. Описываемое ниже умственное упражнение поможет вам в этом.

Итак, перейдем от теории к практике. Вам необходимо, абстрагируясь от мыслей, сконцентрировать свое внимание на каком-нибудь объекте восприятия. Таким образом, вы будете воспринимать объект как существующий только в настоящем.

Объекты практики могут быть как внутренние, так и внешние. К внешним мы отнесем все, что видим, а к внутренним – что думаем и ощущаем. Также мы можем сосредоточиваться на каком-нибудь процессе как на одном большом объекте, состоящем из более мелких внешних и внутренних объектов.

Итак, в любое удобное для вас время, свободное от повседневных обязанностей и забот, выберите объект для его осознавания в отрыве от прошлого и будущего. Воспринимайте его не мысленно, а интуитивно – так же, как в медитации. Не нужно удерживать внимание только на каком-то одном объекте, если оно этого не желает. Можете «перекидывать» свое сосредоточение с одного объекта на другой ровно столько раз, сколько потребуется. В этом и заключается отличие данной практики от обычной медитации. Кроме того, вам нужно избегать «размывания границ» между объектами, а также абстрагироваться от ощущения их как единого целого – этим данное упражнение отличается от наблюдения.

Итак, если вы едете в автомобиле, выключите музыку. Она уводит ваши эмоции в сторону. Осознавайте то, как вы управляете машиной, как ваши руки ощущают шероховатую поверхность руля, а нога чувствует упор педали газа. Концентрируйтесь на всем том, что происходит в данную конкретную секунду. При этом не уводите центр своего внимания из настоящего момента. Вы будете инстинктивно предугадывать будущее (например, то, что скоро вам предстоит повернуть на светофоре), а также пользоваться прошлым (например, опытом вождения). Осознавайте каждую секунду вашего пребывания за рулем в отрыве от всех предшествующих и предстоящих ей секунд. Если, например, вы чистите картошку, то выключите телевизор на кухне и сфокусируйте свое внимание на процессе очистки корнеплода. Пусть сам процесс захватит вас полностью. Ощущайте, как нож с характерным шуршанием срезает кожуру, как она начинает отслаиваться от картофелины. Чувствуйте влажную картофельную поверхность и ее еле уловимый запах. Смакуйте каждый миг этого процесса так, как будто он происходит раз в жизни. Попытайтесь представить себе его насыщенность. Пусть вы даже не совсем верите, что это так, но вообразите, будто верите. Даже если вы таким образом будете «понарошку» продлевать свою мысленную концентрацию, это в результате произойдет на самом деле.