Он попросил наследника Лю Ци прийти к нему и произнес: «Если в будущем поднимится восстание, Чжоу Яфу может помочь с этим, он надежный человек». Сказав это, Хань Вэньди умер. Наследник Лю Ци взошел на трон и его стали называть Хань Цзинди.

Забравший земли

Хань Цзинди считал, что налогообложение не должно быть непосильным, но нельзя сокращать необходимые расходы государства, поэтому невозможно полностью освободить от налогов. В первый год своего пребывания он начал собирать половину арендной платы за землю, и налоги все еще были очень небольшими.

Как известно, Хань Вэньди отменил физические пытки и заменил их батогами, что в теории казалось совсем не плохим нововведением. Но на самом деле, преступники часто умирали, когда получали триста или пятьсот батогов. Поэтому Хань Цзинди издал указ, что те, кто должен был получить пятьсот батогов, получали всего двести, а те, кто должен был получить триста батогов, получал сто. Он также постановил, что разрешалась лишь бить по ягодицам, ни по каким другим местам, чтобы не допустить смерти преступника.

Хань Цзинди, как и предшествующий император Хань Вэньди, проводил политику, нацеленную на облегчение тягот народа, он был полон решимости управлять государством хорошо. Он знал, что Чао Цо талантлив и повысил его до начальника цензуры, статус которого в те времена был аналогичен статусу первого министра.

Начальник цензуры Чао Цо заметил, что правители становятся все сильнее и сильнее, и некоторые уже даже перестают подчиняться императорскому дворцу, что было чревато разделением государства снова. Этот факт его очень тревожил. В то время в империи Хань насчитывалось в общей сложности 22 царства. У некоторых царств было слишком много земли. Например, у правителя Ци было более 70 городов, у правителя У было более 50 городов, а у правителя Чу было более 40 городов. Если князья захотят отделиться, то войны не избежать, и это также будет пагубно сказываться на развитии государства. Чао Цо сказал Хань Цзинди: «Лю Би, правитель царства У, никогда не является на аудиенции к императору, он непременно должен быть наказан за это. Предшествующий император (Хань Вэньди) подарил ему деревянное кресло и трость (как атрибуты жизни стариков, такой подарок — это проявление уважения к пожилому человеку), таким образом проявив свое великодушие и надеялся, что Лю Би исправится. Но Лю Би только стал еще более высокомерным и еще больше отдалился от двора. Он также стал формировать войска, готовясь к восстанию. Сейчас правители становятся сильнее с каждым днем, лучше как можно скорее сократить количество пожалованных им земель и ограничить их развитие». Хань Цзинди сказал: «Я боюсь, что если мы станем отнимать у них земли, они обязательно поднимут восстание». Чао Цо ответил: «Если у князей есть намерение восстать, то даже если мы не отнимем землю, рано или поздно они все равно поднимут восстание. Если они восстанут сейчас, то это не так страшно, так как они еще не очень сильны, в будущем же они могут стать еще сильнее, и тогда нам с ними не справиться».

Хань Цзинди прислушался к словам Чао Цо и решил сократить земли правителей. Случилось так, что Лю У, правитель Чу, как раз приехал в Чанъань, и Чао Цо воспользовавшись случаем, огласил его преступления и попросил Хань Цзинди наказать его, отобрав часть земель. Лю У был двоюродным братом Хань Цзинди, и безудержно предаваться пьянству и разврату, не соблюдал правила приличия. Он думал, что раз царство Чу далеко от Чанъаня, то никто не будет за ним следить, но Чао Цо обо всем узнал. Хань Цзинди забрал у него один округ и разрешил ему вернуться. Также Чао Цо разузнал о проступках правителя Чжао и у него также отобрали один округ. Правитель Цзяоси продавал титулы, и поэтому у него забрали 6 уездов.

Чао Цо также планировал уменьшить количество земель Лю Би, правителя У, как вдруг из его родного округа Инчуань приехал старик. Когда Чао Цо пригляделся, то он понял, что это его отец, и он поспешил поприветствовать его. Отец упрекнул его и сказал: «Ты ищешь смерти? Мне так хорошо дома, что ты не даешь мне жить!» Чао Цо опешил и произнес: «С чего это ты взял?» Его отец ответил: «Ты стал начальников цензуры, и твой статус уже достаточно высок. Почему ты не живешь спокойной жизнью, которую ты заслужил, а постоянно напрашиваться на неприятности. Зачем ты суешь свой нос в чужие дела? Ты подумай, правители царств — это плоть и кровь императорской семьи, как ты сможешь их контролировать? Ты отнял их землю и они теперь ненавидят тебя. Для чего ты это делаешь?»

Чао Цо попросил отца не сердиться. Он сказал: «Мы делаем это для безопасности страны. Вы тоже подумайте, правители становятся все сильнее, а власть императорского двора уменьшается. Если так будет продолжаться и дальше, Поднебесная неизбежно погрузится в хаос! Забрать землю — значит установить мир в Поднебесной».

Его отец вздохнул и сказал: «Я понимаю. Но если так будет продолжаться и дальше, мир семьи Лю может стать стабильным, а жизнь моей семьи Чао окажется в опасности. Я стар и не хочу видеть приближение гибели». Но Чао Цо продолжил убеждать его, что о стране нужно заботиться. Даже если кто-то не понимал, он должен был продолжать это делать. Иногда было неизбежно усердно работать и жаловаться. Но этот старик просто не мог понять намерений Чао Цо. Когда он вернулся в свой родной город, он выпил яд, покончив с собой.

Чао Цо не мог прислушиваться к словам своего отца и строил планы сам. Он посоветовался с Хань Цзинди и они также решили уменьшить количество земель правителя У. Неожиданно Лю Вэй, правитель У, первым выступил против него. Когда он был под управлением Хань Вэньди, он тоже хотел стать императором. В этот момент, воспользовавшись подвернувшимся поводом, он решилнаказать предателя Чао Цо и спаси Поднебесную семьи Лю. Поэтому он принялся подстрекать других правителей и князей к восстанию. Некоторые князья и правители не желали сражаться, а некоторые хотели воспользоваться воцарившимся хаосом и захватить больше территории. Лю Вэй, правитель У, договорился о поднятии восстания с семью царствами, включая У, Чу, Чжао, Цзяоси, Цзяодун, Цзычуань и Цзинань. Поскольку в восстании участвовало семь царств, в истории оно известно как «Восстание семи царств». В 154 году до н. э. они вместе послали войска, которые были очень могущественны.

Отец Чао