О происхождении варягов. Летопись прямо говорит, что варяги — это русские. Некоторые историки, конечно, пытаются убедить нас, что «Русь» в то время была скандинавским племенем, которое после убедительного зова беспомощных новгородцев и их соседей полностью снялось со своих мест и целиком переселилось на Русь, дав ей свое имя. При этом замечательное племя «скандинавских русских» почему-то не оставило ни малейшего следа на своем родном полуострове. Скандинавские источники молчат о Древней Руси на территории современной Скандинавии.

По нашей же гипотезе, Рюрик = Юрий Данилович был русским князем, в Скандинавии, скорее всего, не бывал. Его уделом были Ростов, Ярославль и другие окрестные города, входившие в «Великий Новгород». Обратим внимание на то, что летопись словом «Новгород» называет не город, а вескую землю: «от тех варяг прозвася Руская земля, Новгород». Это полностью соответствует высказанной нами гипотезе, что Новгород в действительности (в то время) — совокупность городов вокруг Ярославля.

Где на географической карте мира сохранилось имя варягов? Но Рюрик был варягом — скажут нам. Где же варяги на Руси? Открываем географический атлас. Где же на карте мира сохранилось до нашего времени географическое название «варяг»? Ответ: на современной карте мира слово «варяг» встречается ровно один раз. Это поселок Варегово (то есть попросту Варягово!) около Ярославля. Всего в тридцати-сорока километрах!

Вот где сохранился единственный сколок старого названия «варяг». Ни в Скандинавии, ни в Америке, ни в Австралии современный атлас имени «варяг» не указывает.

Как сообщает Карамзин, в «Новгороде» есть Варяжская церковь и Варяжская улица. Карамзин считает, что Балтийское море — это Варяжское море. Неудивительно. Русские-варяги торговали с Западом, в частности, и через Балтийское море. Потому его и прозвали Варяжским, то есть Русским (варяги-русские). Впрочем, гипотеза Карамзина, что Варяжское море — это только Балтийское, довольно шатка (об этом ниже).

Варяги — враги. И снова зададимся вопросом: кто такие варяги? Наша гипотеза: варяги — это вороги, враги. Варяги — не национальность, а название «враждебной силы», пришедшей к власти в объединенной Руси. Но ведь имеется в виду начало XIV века: возникновение империи Чингисхана = Георгия. С точки зрения западнорусского (западнославянского?) летописца — автора начальных глав «Повести временных лет», — успешное расширение и военное объединение империи, начавшееся с востока, из Ярославля (завоевание Чингисхана = Георгия и Батыя = Ивана Калиты), именно так и должно было восприниматься — как нашествие врагов, варягов. Варяг или ворог — это попросту одна из форм русского слова враг. Как мы уже понимаем, часть западных древнерусских первоисточников естественно восприняла завоевание Георгия-Чингисхана как вражеское = варяжское. Недаром «монголо-татары» были объявлены затем «врагами Руси» (в определенной части документов).

Резюме. Начало «Повести временных лет» отражает западнорусскую (западнославянскую) точку зрения на объединение русских княжеств: враги (= Георгий — Рюрик) взяли власть на Руси. Это точка зрения побежденной «западной» стороны (или побежденной политической партии), присоединенной к империи силой. Возможно, в этом одна из причин, почему восточная русско-Ордынская династия Георгия = Чингисхана в некоторых летописях была объявлена «плохой», «иноземной», «установившей монгольское (= великое) иго». Побежденные «западники» особенно громко выражали свое недовольство, и этот голос дошел до потомков. Проигравших можно понять. Скорее всего, объединение империи сопровождалось кровавыми войнами с несогласными. Как мы видим и сегодня, голос побежденных часто звучит громче, чем голоса победителей, побежденные находят сочувствие и поэтому их летописи иногда имеют больше шансов уцелеть для потомков.

Борьба западных славян с восточными врагами-русскими. Высказанная нами гипотеза подтверждается летописью. В действительности Радзивилловская летопись говорит не просто о «варягах», а о «варягах-русах», то есть о «врагах-русах». Более того, «И от тех варягов (врагов — Авт.) прозвася Руская земля». Восточные враги-русские (Золотая Орда) захватывают западные русско-славянские земли. Здесь слово «русские» указывает национальность (конечно, в том условном и размытом смысле, в каком вообще можно говорить о нациях в глубокой древности). А слово «варяги-вороги-враги» — их эмоциональная характеристика, даваемая «западниками».

а) Новгородцы вынуждены платить дань врагам (варягам): «дань даяху за море варягом».

б) Враги (варяги) творят насилие над словенами, кривичами и другими: «а иже у них живяху варяги, то те насилие деяху им, словеном, и кривичем, и меряном, и чюди». Совершенно естественно, что люди, чинящие насилие, называются врагами, то есть варягами!

в) Несколько народов, объединившись, сначала пытались изгнать врагов (варягов) и начать править самостоятельно: «и восташа словене, и кривичи, и меря, и чюдь на варяги, к изгнаша их за море, и начаша владети сами в себе, и городы ставити».

г) Но ничего не получилось: начались междоусобицы, анархия: «и восташа сами на ся, и бысть меж ими рать велика и усобица, и восташа город на город». И, в конце концов, народы призвали варягов-русов прийти, устроить порядок и начать править. Что и было сделано: Русь была объединена под властью Чингисхана = Георгия-Юрия, а затем Батыя = Калиты. И «от тех варяг-находник прозвася Русь».

Кроме врагов-варягов были и друзья. Но ведь если есть «враги», то должны быть и «друзья». И они действительно отражены в летописи. Сказав о «врагах-варягах», летопись тут же (!) переходит к друзьям. Если первоначальные противники звались врагами-русами, то друзьями называются свии, друзья же — уремяни, ингля-не, друзья и готы. Вот текст: «Бо тии звахус(я) варязи рус(ь), яко се друзии зовутьс(я) свие, друзии ж(е) уръмяни, инъгляне, друзии и готе». Конечно, сегодня считается, что здесь слово «друзии» означает «другие». Звуки «г» и «з» расположены рядом, легко переходят друг в друга.

Но можно также предположить, что здесь говорится о друзьях. Ведь в русском языке слова «другой» и «друг» звучат практически одинаково. А смысл — разный. Нам кажется, что летопись рассказывает именно о друзьях, поскольку только что она говорила о врагах. Хронист противопоставляет врагов и друзей. Такое прочтение текста представляется нам естественным. Итак, в летописи присутствуют и варяги-враги-варязи и друзья-други.

Фряги-фрязи как враги. Какие фряги брали Константинополь в 1204 году? Сегодня считается, что «варяги-вороги» присутствуют в древних хрониках также и как «фряги-фрязи». Некоторые ученые (например, академик М.Н. Тихомиров) считают, что фряги-фрязи-фря-зины — это итальянцы, причем даже не все итальянцы, а преимущественно жители только одного из многих мелких государств на территории Италии, а именно — Генуи (генуэзцы). Причем нельзя не обратить внимание на то, что во многих текстах сплошь и рядом говорится «о фрягях», и только о них. А о других итальянцах (и вообще западноевропейцах) не упоминается. Складывается впечатление, что весь западный мир с точки зрения русских летописей был в то время наполнен одними генуэзцами. Летописцы почему-то только о них одних и писали.