В средневековом Китае утвердился подлинный культ изящных, древних вещей. Их высоко ценили, ими дорожили, их созерцание доставляло подлинное наслаждение.

Предметом особой гордости для ученого мужа были старинные бронзовые сосуды для жертвоприношений. Их использовали в качестве курильниц или держали в них зимой живые цветы.

Высоко ценились древние изделия из яшмы. Китайцы считали яшму настолько священной, что ограничивались минимальной обработкой естественного камня, придавая ему, например, круглую (символ Неба) или квадратную (символ Земли) форму. Такие яшмовые диски и пластины использовались в религиозных церемониях.

Из слоновой кости вырезали веера, скипетры, заколки, палочки для еды, статуэтки божеств и святых, шкатулки, рамки для картин, подносы, фигурки для игры в шашки, клетки для сверчков.

Резчики по дереву любили использовать ствол и корень бамбука. В быту были распространены резные деревянные экраны, резные спинки кроватей, всевозможные подставки.

В эпоху Тан появились лаковые изделия. Лаком покрывали колонны, посуду и прочие предметы домашнего обихода, музыкальные инструменты. Благодаря добавке красителей существовали лаки всех пяти цветов: красного, желтого, синего, белого и черного. Многоцветные лаковые изделия стоили дорого, но каждый ученый стремился иметь хотя бы две-три подобных вещи.

Широкое распространение в танскую эпоху имели также цветные эмали. Однако элите Китая, ценившей больше всего благородную «бесцветность», перегородчатые эмали были не по вкусу.

Точно так же довольно сдержанно элита оценивала изделия из золота и серебра.

Высочайшего развития достигает художественное ткачество и вышивка. Каждую девочку, даже из высшего сословия, обязательно учили вышивать. Вышитые пологи над кроватью составляли обязательную часть приданного невесты. (Мотивы вышивок были самые разнообразные: драконы, резвящиеся среди цветов, лотос и тростник, спелая вишня, персики и виноград, водяные травы с рыбками, дикие гуси в облаках, пионы, драконы и фениксы, дворцы и павильоны).

5) Развлечения и игры

Китайцы умели не только работать, но и отдыхать. Немалое место в их жизни занимали развлечения и игры. В праздничные дни повсюду давали представления акробаты, жонглеры, эквилибристы, силачи, фокусники, мастера стрельбы из лука и прочие бродячие актеры. Немалый успех выпадал также на долю дрессировщиков. Из дрессированных зверей чаще всего можно было увидеть обезьяну и мышей. Популярны были номера с дрессированными муравьями, ходившими военным строем, черепахами, залезавшими друг другу на спину, составляя некое подобие пагоды, или рыбками, исполнявшими танец в тазу. Высоким мастерством блистали иллюзионисты, умевшие глотать ножи и изрыгать пламя, соединять бумажные клочки в целый лист бумаги, доставать цветок лотоса из пустой чашки и фонарь из-под разостланного ковра, вынимать тыквы из живота мальчика, превращать ремень в змею, а туфли – в кролика или делать так, что в котле с кипящей водой плавали рыбки. Есть упоминания о заклинателях змей. Представления сопровождались музыкой и звуковыми эффектами: имитацией ударов грома, голосов животных и птиц. Особенно много цирковых номеров устраивалось во время празднования Нового года.

В средневековом Китае существовало множество занимательных игр, позволявших заполнить досуг или украсить встречу с друзьями.

ТОУХУ. «Метание в кувшин» стрел во время пира. Особым искусством обладали те, кто мог поймать отскочившую стрелу и метать ее вновь и вновь до сорока раз.

ЛЮБО. В комплект игры входило 6 длинных палочек из бамбука, 12 фишек прямоугольной формы (из них половина была белыми, а половина – черными) и игральная доска, на которой были нанесены 12 продольных линей («путей») и 2 поперечные, «реки» с 2-мя «рыбами». Бросая палочки, игроки передвигали фишки, а их целью было завладеть «рыбами» или «совой» противника.

ШУПУ (кости). Играли на специальном коврике, поочередно бросая пять костей, имевших черные и белые стороны. Если все пять костей выпадали черной стороной, игрок получал 16 очков, если четыре – 14 очков и т.д. В эпоху Тан появились современные шестигранные кости, на каждой грани было обозначено определенное число очков от 1 до 6. Четыре очка были выделены красным цветом и считались особенно счастливыми. Обязательное число игроков должно было превышать 2 человек.

ОБЛАВНЫЕ ШАШКИ (ВЭИЦИ). Доска для игры была расчерчена 19 вертикальными и горизонтальными чертами, что давало 361 поле. Каждый из двух играющих имел по 180 шашек, обозначающих силы инь и ян. Задача состояла в том, чтобы взять в окружение как можно больше шашек противника. Наряду с занятиями музыкой, каллиграфией и живописью игра в облавные шашки была частью досуга «возвышенного мужа». Она требовала хорошей памяти, решимости и умения разыгрывать хорошие комбинации.

СЯНЦИ. Эта игра чем-то напоминала шахматы. Каждый из играющих имел по 16 фигур (простых воинов, офицеров, укрепления и пр.).

ШЭНГУАНЬДУ. Доска делилась на 64 квадрата, соответствующие разным чинам и званиям, начиная с обладателя низшего ученого титула и кончая должностью императорского советника. Бросая кости, игроки в случае благоприятного результата могли подниматься по служебной лестнице и отбирать очки («деньги») у тех, кто занимал более низкое положение.

ДЕТСКИЕ ИГРЫ. Дети с удовольствием играли в жмурки, в солдаты-разбойники, в волан (его подбрасывали ногой). Девочки любили игру в волчок. Не только дети, то также взрослые с удовольствием запускали воздушных змеев или качались на качелях.

НОЖНОЙ МЯЧ. Суть игры очень проста: игроки, разбившись на две команды по очереди пытались забить тряпичный мяч в ворота. В танскую эпоху ножной мяч был необычайно популярен. В него играли даже придворные сановники.

Китайцы были весьма азартными людьми. Поэтому они испытывали сильную тягу ко всякого рода «боям».

ПЕТУШИНЫЕ БОИ. Бойцовские петухи в столице исчислялись тысячами, и лучшие из них стоили целое состояние. Часто петушиные бои можно было наблюдать в чайных. Бойцы снабжались железными шпорами и защитными шлемами.

ПЕРЕПЕЛИНЫЕ БОИ. Стравливали перепелов по утрам, когда птицы голодны, высыпав перед ними несколько зерен риса. Дерущиеся перепела издают громкий клекот. В отличие от петухов не дерутся насмерть.

БОИ СВЕРЧКОВ. Их устраивали в осеннюю пору. Хорошие боевые сверчки строили огромных денег. Лучшими боевыми качествами обладали сверчки с голубыми шеями и золотистыми крылышками. Существовали так же породы желтых, темных и белых сверчков. Держали сверчков в бамбуковых трубках; для поединка их сажали в одну клетку и стравливали с помощью метелки из поросячьего хвоста. Нанеся врагу смертельную рану, сверчок издавал громкий победный клич.

6) Лечебная практика

Принципы китайской медицины изложены в трактате «Внутренний канон Желтого Владыки» (I в. до Р.Х.). Китайские лекаря не предавали большого значения анатомии и настороженно относились к хирургическому вмешательству. Объяснялось это тем, что они видели в теле субстанцию не столько физическую, сколько энергетическую. Это «тонкое» внутреннее тело, скрытое в физическом теле и недоступное зрению, представляет собой как бы