любите сами, чтобы и вас любили. Если вы только ждёте, чтобы вас полюбили, вы будете ждать долго и будете страдать. [80, стр. 171-172]

Любовь это богатая трапеза, на которую выставленная самая хорошая еда и плоды. Для приготовления всех этих вкусных вещей нужна работа. Как должен работать человек? Работа подразумевает такой акт, который производит свет в уме, тепло в сердце и силу в воле. Если кто-то говорит, что у него в уме темно, это говорит о том, что он не работал. Если он говорит, что у него холод в сердце, это говорит, что он не работал. Если он говорит, что слаб, немощен, он не работал. Следовательно, если вы хотите, чтобы ваш ум был светлым, сердце тёплым и организм сильным, работайте с любовью. [14, стр. 24- 25]

Что есть «сочиво», т. е. сочная пища? Сочная пища, это пища любви. Сытная пища - это пища безлюбия. Кто употребляет сытную пищу безлюбия, тот всегда недоволен. [176, стр. 139]

Мы можем назвать сытную пищу не «пищу безлюбия», а «пищу священного человеческого эгоизма». А сочную пищу оставляем с тем же именем - пища Любви. [176, стр. 160]

Человек не должен рассматривать Любовь поверхностно. Когда человек подходит к этому вопросу, он должен изучать свои мысли и чувства, делать выбор, чтобы отделить низшее от высшего, как он делает это при питании. Когда человек ест, он выбирает хорошую, чистую пищу и знает почему он стремится к хорошей пище и почему избегает плохой. [68, стр. 45-46]

Личность человека представляет жизнь плоти, Божественное - жизнь Духа. Когда Дух занимает в человеке первое место, плоти ничего не остаётся, как остаться на последнем. Если на первое место плоть, отступает Дух. Если Дух живёт, плоть умирает; там где плоть живёт, Дух умирает. Почему? Пища у них разная. Дух не может поддерживать свою жизнь пищей плоти. И плоть не может жить, питаясь пищей Духа.

Человек справится со своими противоречиями, только когда жизнь плоти подчинится жизни Духа, т. е. когда личность подчинится Божественному началу в человеке. [150, стр. 34-35]

Люби еду и ешь с любовью, чтобы разумно использовать энергию пищи. Пища состоит из живых частиц, носителей энергии. Такая энергия, принятая с любовью, обновляет организм. Однако, если пищу принимаете без хорошего настроя, в организме образуются различные течения, которые вносят в него дисгармонию и способствуют потере энергии. [163, стр. 122]

Это хорошо, когда человек ест пищу, которую он любит. Чтобы поправиться, никогда не ешьте пищу, которую вы не любите. Плод, который ты любишь действует как лекарство. Это касается не только еды. Никогда не смотри на предмет, который ты не любишь. Всегда останавливай своё внимание на том, что ты любишь. Действуй так, чтобы это было тебе полезно. [66]

Питание основывается на законе Любви. Если ты употребляешь пищу, которую не любишь, ты не можешь воспользоваться ею. Всякая пища содержит в себе жизнь, которой ты можешь воспользоваться только, если любишь эту пищу. Не думай, что пища приносит силу. Она только проводник той жизни, которая даёт силу человеку. Если ты не любишь какую-то пищу, ты не любишь и ту жизнь, которая в ней. Эта пища войдёт в твои клетки и выйдет из них, но жизнь, которая содержится в ней, они не примут. Это и означает есть, не пользуясь пищей, которую ты ешь.

Тот же закон относится и к воздуху. [149]

Пища, которую человек употребляет должна соответствовать его мысли. Между человеком и пищей, которую он употребляет должно быть определённое отношение. Он должен любить пищу, которую употребляет, но и у пищи должно быть расположение к нему. Это мы называем живой пищей, живым хлебом. Христос говорит: «Я хлеб живой». Вы найдёте этот хлеб в любой еде, в любых плодах. Если вы ищите Божественное, вы найдёте его и в еде, и в плодах. Чтобы связаться с Божественной пищей, человек всё должен есть с благодарностью и любовью. В этом состоит философия питания. Кто смог в своей жизни хотя бы один раз есть с любовью и благодарностью, тот понял смысл питания. Дело не в том, что человек должен есть разнообразную пищу, а в том, что он должен есть с благодарностью и благодарить Бога за великое благо, которое Бог ему дал. Тогда и самая простая пища благословлена. [45, стр. 52]

Пища, которую мы употребляем, должна быть связью между Богом и нами, как и между разумными существами и нами. Важно, чтобы когда человек питался, он всегда благодарил Бога. [95, стр. 126]

Пища, которую ты ешь - Бог, но ты ещё этого не знаешь. В хлебе кроется мощная сила. Если ты болен и думаешь о хороших вещах и ешь свежий хлеб, твоя болезнь пройдёт. Когда пьёшь воду, знай, что в ней - Божественное. Когда вдыхаешь воздух, знай, что в нём Божественная жизнь. Когда ты воспринимаешь свет, знай, что в свете - Бог. [137, стр. 160]

Если вы хотите, что б Любовь пришла к вам, хотя бы на один день, станьте слепыми к недостаткам людей. Не интересуйтесь тем, кто что делает, ни то, что люди плохие, ни то, что зло существует в мире, всё это не должно вас интересовать. Зло - это пища для героев, для мудрецов, но не для детей. Зло в мире может употребляться для строительства, как камни, из которых строят величественные сооружения. Камни могут причинять большие неприятности людям, но в то же время их употребляют для постройки величественных зданий, статуй и памятников. На том же основании я говорю, что и плохие мысли и чувства могут употребляться для строительства красивых и величественных зданий и построек в человеке. Оставьте эти мысли и чувства в руках Любви и не думайте о них больше. Она поставит каждую плохую мысль на соответствующее ей место. [42, стр. 35]

Скажи: «Я разговариваю с пищей, которая входит в меня, благодарю её и дарю ей поцелуй.» [106, стр. 84]

Когда возьмёшь варённый картофель в свою руку, скажи: Братец, извини меня, что я снял твою одежду. Я тебя пошлю на прогулку из моего желудка в лёгкие и сердце. Там тебе не