Впрочем, вера растаманов – это тоже далеко не идеальный источник информации. Например, они верят в то, что Хайле Селассие до Второй мировой войны правил там же, где сейчас располагается страна под названием Эфиопия.

Однако, можно легко доказать, что это не так.

В монархической Эфиопии, титулом верховного правителя был титул «негус». А в монархической Черногории фамилией правящей семьи была фамилия «Негош».

Герб фамилии Негош и флаг монархической Эфиопии

Легко видеть, что имеется один и тот же геральдический элемент – идущий на четырех ногах лев. Лев на гербах всех других стран – или стоит на двух ногах, или сидит. То есть, идущий на четырех ногах лев – это редкий элемент, присутствующий только у «негусов» и «Негошей».

Отсюда можно выдвинуть гипотезу – настоящая историческая «Абиссиния» могла располагаться на территории современной Черногории. В пользу такого вывода говорит также тот факт, что история оккупации Эфиопии войсками Муссолини идентична истории оккупации Черногории войсками того же Муссолини.

Более того, последний монарх Черногории (Данило II Негош) внешне очень похож на последнего монарха Эфиопии (Хайле Селассие I).

Итак, последний правивший «Негош» внешне очень похож на последнего правившего «негуса», и герб у «Негошей» перекликается с флагом «негусов». А православная страна «Абиссиния» располагалась, скорее всего, в православной стране Черногории.

Впрочем, вера растаманов еще и тем неидеальна, что растаманы полагают, будто бы внешность «Иеговы» совпадает со внешностью того правителя, которого в конце 1940-х годов англичане посадили править африканской страной.

Данило II Негош и Хайле Селассие I

Но ведь «библейская история» в биографии Хайле Селассие проглядывается лишь на интервале времени до начала Второй мировой войны! После чего он был свергнут итальянцами, и параллели его биографии с биографией балканского Негошатутже пропадают!

Таким образом, процесс создания фальшивой сверхдлинной хронологии по итогам Второй мировой войны (когда реальная и очень короткая история превосходства белой Европы над остальной планетой была заменена на многотысячелетнюю историю «древних цивилизаций» без участия белых людей) совпал с восстановлением многочисленных мелких государств, во главе одного из которых был посажен некий новоявленный «Хайле Селассие» (объявленный тем самым, который «был и раньше»).

Несложно догадаться, что реальная библейская история с участием довоенного «Иеговы» не имеет никакого отношения к той марионентке с именем «Хайле Селассие», которую европейцы посадили в африканское захолустье с целью фальшивой локализации довоенной «Абиссинии».

А если так, то получается, что исторические события происходили неизвестно где, участвовал в них неизвестно кто, и до нынешнего человечества дошли только «аллюзии» – запутанные фрагменты сильно искаженной реальности.

Задача следующей части книги будет заключаться в том, чтобы показать хотя бы малую толику тех проблем, которые встают перед ревизионистами при попытке найти истинную историю совсем еще недавнего времени.

Если конец XIX и начало XX вв. были самой что ни на есть «античностью», и человечество находилось в ту пору еще в колыбели, то не должно л и быть весьма туго даже с простым сохранением достоверной информации о тех диких временах? А если это так, и обрывки сведений о событиях тех лет представляют из себя мешанину маловразумительных сведений, да еще и жестко исковерканных в ходе принудительного искажения истории, то не должно ли на страницах этой древнейшей истории оказаться также и множества весьма любопытных закоулков, образовавшихся в результате многократного наложения друг на друга всевозможных ошибок, поклепов, недомолвок, исправлений, лакун и прочих следов деятельности рьяных фальсификаторов?

Следующая часть книги будет посвящена публикации некоторых казусов официозной истории, примечательных и поучительных для грядущих честных историков, и абсолютно проигнорированных прежними и нынешними штатными историками.

Официальная история писалась руками гуманитариев, пишется руками гуманитариев, и правка ее проходит тоже через руки гуманитариев. Возможно, следовало бы хорошенько ударить по этим лохматым ручонкам, потому что иногда на страницах официозной истории можно встретить такие ляпсусы, которые уже ни в какие ворота не лезут!

Например, краткая биография Фридриха Ницше на русском языке была написана известным филологом Свасьяном, пошедшим по стопам известных зарубежных филологов. По их общему мнению, в июне 1865 года Ницше участвовал в качестве певца хора в Кельнских музыкальных празднествах. Далее эти штатные филологи, ничтожесумняшеся, выдают цитату из самого Ницше, посвященную указанным событиям: «Мы пели с неподражаемым воодушевлением в пятидесятиградусную жару». Но ни одному филологу, включая Свасьяна, почему-то не пришла в голову мысль прокомментировать этот фрагмент, указав: какой-такой шкалой градусов пользовался Ницше при измерении температуры в июне 1866 года?

Если это шкала Цельсия, то таких температур не бывает в Германии даже в самые знойные годы. А даже если бы такая жара наступила, то люди не смогли бы петь с воодушевлением в такую чудовищную жару! Если, конечно, они не были привычны к запредельным температурам в середине XIX века в Германии (которых официозная история вовсе не подразумевает).

Если это шкала Фаренгейта – то температура в 50 градусов никак не может быть названа «жарой». Это, скорее, зимняя температура для Германии.

Да и другие шкалы тоже не подходят – ни шкала Реомюра, ни Ремера, ни Делиля, ни Ньютона, и ни одна прочая!

Итак, какой шкалой температур пользовались немцы в 1865 году? Нет ответа, а если историки начинают отвечать, то их ответы противоречат показаниям очевидцев, которые «…пели в пятидесятиградусную жару с воодушевлением…»

Что уж говорить про нестыковки с персонажами, их фотографиями, их подвигами, и выяснением их настоящей взаимосвязи – с этим материалом официозные историки еще и не начинали разбираться, и даже отказываются признавать такую проблему!

Заведя разговор про пение Ницше, можно упомянуть такого композитора как Иоганн Генрих Кезелиц, по прозвищу «Петер Гаст» («каменный гость»). Этот немецкий композитор чрезвычайно мало известен, и если упоминается в печати, то лишь как друг Фридриха Ницше. Найти же музыку Петера Гаста – практически невозможно. Также этот композитор имел псевдонимы «Петер Шлемиль», «Петрус Эремитус», «Людвиг Мурнер»… Единственное произведение Петера Гаста, о котором упоминают историки – это комическая опера «Венецианский Лев». Композитор жил с 1854 по 1918 годы. Умер в конце Первой мировой войны.