Шутки шутками, но, как говорят, «в каждой шутке всё — правда».

* * *

Повар — монах по имени Даре из монастыря Банкея — решил лучше заботиться о здоровье своего учителя и подавать ему пищу лучшего качества. Заметив это, Банкей спросил:

— Кто сегодня готовил?

К нему прислали Даре. Услышав от него, что по возрасту и положению ему полагается пища лучшего качества, Банкей сказал:

— Тогда думай, что мне не полагается есть вовсе, — и, войдя в свою комнату, запер за собой дверь.

Даре, сев на пол перед дверью учителя, просил прощения, но Банкей не отзывался. Семь дней пробыл Банкей внутри, а Даре просидел снаружи. Наконец, отчаявшись, один из учеников крикнул:

— Почтенный Учитель! У вас, быть может, всё хорошо, но этому ученику, который сидит здесь, есть надо! Он не может голодать вечно.

На это Банкей открыл дверь. Улыбаясь, он сказал несчастному повару:

— Я требую себе такую же пищу, как у последнего из моих учеников, и не хочу, чтобы ты, когда сам станешь учителем, забыл об этом. Учитель не тот, кто учит, а тот, у кого учатся!

Идёт по жизни добрый человек и видит другого доброго человека, у которого очень выражено чувство вины, сильна жертвенная гордыня. И этот второй добрый человек испытывает наслаждение от самоедства. Кстати, гастриты, язвенная болезнь — это максимально выраженное самоедство. Грызть себя изнутри, вплоть до появления дырки в стенке желудка. Мол, вот как я умею себя наказывать и истязать! У всех язвенников чувство вины стоит на первом месте. Многие из них курят, выпивают. При этом они чуть не каждый день дают обещание оставить эту пагубную привычку, естественно, обещание своё не выполняют и продолжают себя укорять. При этом самонаказание язвой является для них наилучшим выбором. В любой химической (никотин, алкоголь, наркотики) зависимости можно найти жертвенную гордыню с колоссальным чувством вины.

Так вот, при встрече двух добрых людей, один из которых обладает жертвенностью, он этой самой жертвенностью будет провоцировать другого доброго человека на тиранию в свой адрес. А потом с удовольствием обижаться на тирана. Вместо благодарности за урок. Очень многие люди рассказывают о том, как долго и часто они прощают обидчиков. Настоящего прощения никогда не получится без глубокой благодарности доброму человеку. При этом нужно очень четко и ясно понимать, за что благодарить. Другими словами, благодарность должна быть целенаправленной и адресной. Иначе толку не будет и прощение растянется на годы, а обиды будут и дальше отравлять и душу, и отношения. А благодарить-то нужно за сам факт обиды, как это ни странно звучит. Если в душе человека полный покой, уравновешенность, умиротворение, настоящее принятие всех и вся, ни у кого не возникнет даже намёка на желание обидеть такого человека. Даже если и возникнет такое желание, то обидеть святого невозможно. Не получится. Но если, например, гадкие слова сорвались с уст неразумного или совершил он какой-то гадкий поступок, то эта агрессивная энергия, не найдя аналога в святом, обязательно возвращается сторицей к тому, кто её послал. Отсюда вывод — будьте осторожны со словами, а вдруг перед вами святой. Мало того, в Ведах по этому поводу есть указание о том, что агрессия вернётся к пославшему, если он не только послал её святому человеку, но и тогда, когда этот святой ещё не стал таковым, а будет им когда-нибудь потом. Поэтому проклятия так опасны для того, кто ими разбрасывается налево и направо. А для того чтобы даже не столько обезопасить себя, сколько научиться открывать своё сердце, есть такая формула: «Я прозрачен для зла!»

Но если вы уже получили свою порцию агрессии и гнева, то чем раньше вы поблагодарите обидчика, тем быстрее нейтрализуете эту агрессию. Не желайте зла в ответ, тогда вы количество зла будете увеличивать, а глубоко и, что самое главное, искренне поблагодарите агрессора за этот урок — он вас научил быть добрым, он вам показал, что у вас было много агрессии на самого себя.

Думаю, что не ошибусь, когда скажу, что каждый человек верит в Бога, как он Его понимает. У каждого человека есть инстинкт религиозности. Правда, многие вспоминают о Боге только в минуту опасности, как говорят, «когда жареный петух в темечко клюнет». В эти трудные для нас минуты мы забываем простую древнюю истину, про которую не забывали наши бабушки и которую наши папы-коммунисты осмеивали. Так и моя бабушка учила меня в моём детстве. «На всё воля Божия, внучок! — говаривала она с мягкой улыбкой. — Бог не даёт непреодолимых препятствий и испытаний не по плечу». А если и даёт, то к этим «непреодолимым препятствиям» обязательно полагаются соответствующие силы для преодоления всяческих препятствий.

Вашему вниманию, дорогие читатели, предлагается методика, названная алгоритмом, который позволит с пользой для себя проанализировать любую проблему. Методика не новая. В той области психотерапии, которая называется аббревиатурой НЛП — нейролингвистическое программирование, — эта методика значится как шестишаговый рефрейминг — универсальный способ создания более эффективного поведения в контесте, как было предложено отцами создателями НЛП — Д. Гриндером и Р. Бендлером. За долгие годы работы с этой методикой она была упрощена и адаптирована для русскоязычного менталитета и углублена так, чтобы стала ещё более интересной и полезной.

Итак, коль скоро это алгоритм, алгоритм предполагает четкую последовательность определённых действий или шагов. Дорога в тысячу километров начинается с первого шага. Ну что же, уважаемые читатели, в путь!

Первый шаг

Нужно взять блокнот и ручку. Или, если вы привыкли работать с компьютером, включите его. Из своего плотного графика уделите себе некоторое время, на первых порах не меньше часа. Для чего мы рекомендуем вести записи: во-первых, это явится хорошим организующим моментом; во-вторых, вы научитесь лучше структурировать свои мысли; в-третьих, спустя какое-то время вы сравните свои старые записи с результатом, который вы обязательно получите.

А теперь вам необходимо ОЗВУЧИТЬ СВОЮ ЖИЗНЕННУЮ СИТУАЦИЮ. То есть возьмите на себя ответственность за создание любого факта из вашей биографии. Вы автор всей вашей жизни вообще и тех ситуаций, которые вам доставляют столько хлопот, в частности. Практика показывает, что многие проблемы, с которыми люди готовы работать, можно разложить на три неравные составляющие.

Предлагаю включить так называемый «якательный» перенос, то есть перенос внимания на самого себя. Это поможет научиться брать на себя ответственность, когда вы будете ОЗВУЧИВАТЬ СВОЮ СИТУАЦИЮ, которую вы хотите проанализировать.

Например, вам очень не нравятся те отношения, которые у вас складываются с вашими родными и близкими. Поэтому начните с того, что вы возьмёте на себя ответственность за создание этих отношений. Когда вы увидите результат и ваши родные обратятся к вам с просьбой помочь им в том, что их безпокоит, тогда вы, уже с осознанием дела, будете их учить брать ответственность на себя.