Evaluation und Transformation in der DDR-Germanistik. Ein Erfahrungsbericht. В: Jan Cölln / Franz-Josef Holznagel (Hg.): Positionen der Germanistik in der DDR. Personen – Forschungsfelder – Organisationsformen. Berlin/Boston, 2013. S. 29–43. Важно отметить, что столь беспрецедентная замена элит в начале 1990-х годов имеет очевидную связь с тем, что после 1945 года подобная «чистка» в ФРГ не проводилась: «Можно было подумать, что ФРГ при приеме ГДР сменой элит хотела преодолеть собственное прошлое замещением своей нацистской истории, так сказать, восстановив демократию в другом месте». См. там же, S. 31.

94

Но, конечно, в этом разрыве между Западом и Востоком играют роль и другие факторы, например то, что у поколения родителей на «Востоке» значительно меньше или вообще нет доходов, которые позволили бы их обучающимся детям пускаться на риск академической карьеры.

95

Здесь: момент истины (англ.).

96

Согласно Пьеру Бурдьё (1930–2002), социальное пространство – динамическая структура, особенностью которой являются не только процессы перемещения социальных акторов в социальном пространстве, но и их борьба, противостояние.

97

Габитус, в теории Бурдьё, есть система прочных приобретенных предрасположенностей.

98

Bourdieu: Ein soziologischer Selbstversuch. S. 30.

99

Ср.: Olaf Jacobs u. a.: Der lange Weg nach oben. Wie es Ostdeutsche in die Eliten schaffen. Repräsentation und Karrierewege. Entwicklungen nach drei Jahrzehnten deutscher Einheit. Leipzig 2022. S. 4.

100

Ср.: https://www.springerprofessional.de/personalmanagement/transformation/der-wessi-ist-immer-der-chef/17223048.

101

Имеется в виду ставшее культовым предметом интерьера клубное кресло с пуфом для ног, созданное в 1956 году знаменитой дизайнерской четой Чарльзом и Рэй Имз.

102

Mau: Lütten Klein. S. 163.

103

Bourdieu: Das Elend der Welt. S. 285.

104

Ср.: Mau: Lütten Klein. S. 166 f. См. в этой связи также подкаст DLF (Deutschlandfunk) с Гретой Тауберт (Greta Taubert) от 4 октября 2020 года, цикл Essay und Diskurs: Auf der Suche nach dem ostdeutschen Mann (der Jahrgänge 1975–1990).

105

Ср. о том же: глава «Ausgebremste Demokratisierung» в Mau: Lütten Klein. S. 122–125.

106

Презентизм рассматривает историческую науку не как отражение объективных, имевших место в прошлом явлений, а лишь как выражение идеологических отношений современности.

107

Ср.: Horst Bredekamp: Warum der identitäre Wahn unsere größte Bedrohung ist // FAZ. 8.03.2021.

108

«План Маршалла был подарком Запада восстанавливающемуся немецкому послевоенному обществу – хотя, без сомнения, эти же вливания послужили и созданию в лице Западной Германии бастиона против коммунизма на фронтах холодной войны». Negt: Überlebensglück. S. 11.

109

О пропорциях см. данные в Википедии.: Der Osten hat im Unterschied zum Westen das 130-fache pro Person bezahlt.

110

Winkler: Wie wir wurden. S. 130.

111

Эссенциализация – выявление сущности, которое происходит в ходе создания теории.

112

Согласно Ч. Тейлору, социальное воображаемое представляет собой типовые ожидания, которые мы возлагаем друг на друга, своего рода общепринятое понимание вещей, позволяющее реализовать коллективные практики, из которых состоит наша социальная жизнь.

113

Honneth/Ranciere: Anerkennung oder Unvernehmen? S. 154.

114

Сообщается, что в финале мужского забега на 100 метров на Олимпийских играх 1988 года в Сеуле шесть из восьми финалистов, а не только Бен Джонсон, принимали допинг. Забег считается «самым грязным в истории». Спортсмены из ГДР в нем не участвовали. (Примеч. автора.)

115

Эта пара понятий идет, как известно, от Райнхарта Козеллека (Reinhart Koselleck).

116

Ср.: Assmann: Das kulturelle Gedächtnis. S. 11, 51, 217 f.

117

Политика памяти – один из важнейших инструментов формирования идентичности того или иного сообщества. Автором этого концепта считается французский историк Пьер Нора, автор многотомного исследования «Места памяти» (1984–1992).

118

Ср. Рансьер (Ranciere) в: Honneth/Ranciere: Anerkennung oder Unvernehmen? S. 67: «Борьба за признание может, как известно, пониматься просто как требование сформировавшегося субъекта признать его идентичность ‹…›. В притязаниях меньшинств, например, можно видеть запрос на уважение их идентичности. Но мы можем также трактовать их – и, на мой взгляд, в этом заключается зерно диалектики признания – как требование не приписывать им какую бы то ни было идентичность. Меньшинство вправе настаивать не только на том, чтобы их собственная культура и прочее наконец-то были признаны, но и на том, чтобы их как раз не принимали за меньшинство со специфическими правилами и особой культурой. Смысл их требования – иметь те же права и пользоваться таким же уважением, как любой другой человек, то есть как все, кому не приписывается какая-либо специфическая идентичность» (Курсив Рансьера).

119

Эти и другие цифры приведены в главе Männerüberschuss в: Mau: Lütten Klein. S. 194–199, конкретно на S. 197.

120

Непременное условие (лат.).

121

Остальгия (нем. Ostalgie, от Osten) – тоска по временам и культуре ГДР. Сама Нина Хаген родилась в Восточном Берлине и как певица была популярна в ГДР в 1970-е.

122

Ср.: Raphael Gross: Anständig geblieben. Nationalsozialistische Moral. Frankfurt/M. 2012.

123

Freytag: Soll und Haben. S. 325.

124

Freytag: Soll und Haben. S. 638.

125

Baring: Deutschland, was nun? S. 63.

126

Freytag: Soll und Haben. S. 332; в общем контексте см. также: Wilhelm Heinrich Riehl: Die deutsche Arbeit (1861).

127

Ср.: Himmlers Broschüre Der Untermensch (1942).

128

Период в экономическом развитии Германии и Австро-Венгрии в XIX веке до экономического кризиса 1873 года.

129

Büscher: Berlin – Moskau.