нужно часто сжимать. Допустим, что у вас есть семечко. Если это семечко не лопнет само по себе (это мы называем раскрыванием, разумным растрескиванием), то могут ли солнечные лучи войти в него?

Следовательно, человек должен часто таким же образом раскрывать свою душу, а чтобы раскрыть свою душу, нужно освободиться от некоторых временных предубеждений. Временные предубеждения есть во всех сословиях, во всех классах. У женщин тоже есть особый род предубеждений. Когда вы где-то соберётесь вместе, нужно иметь фонограф, чтобы записать, что вы говорите. О чем вы говорите, собравшись в интимном кругу? О новостях, ведь так? В известном отношении хорошо, что человек интересуется новостями, говорит о них, но нужно говорить разумно. Когда человек ступит на путь, он должен найти именно те целесообразные методы, которые использует Природа, с минимальной затратой труда выполнить побольше работы, чтобы у него осталось достаточно времени на занятия полезными вещами в жизни. Когда ученик достигает известной фазы развития, он всегда подвергается определенным испытаниям; его уже подвергают сознательным испытаниям. Так и в законах Природы. Это и в жизни верно: когда ваш ребёночек маленький, вы никуда его не пошлёте, ни к бакалейщику, ни куда-то подальше. Но когда ему исполнится пятнадцать-шестнадцать лет, вы пошлёте его в бакалейную лавку или куда-нибудь подальше. Почему? Потому, что вы рассчитываете на него. А когда его пошлёте, на улице будут и ветер, и град, и дождь, и буря, и встретятся неприятности. Но это в порядке вещей. А сейчас и вы стали немного постарше, и к вам придут испытания: вас пошлют в бакалейную лавку, вас отправят за дровами, вас отправят за город и так далее. Если, например, пойдёте в Еленское, вы увидите, что женщина, которая носит больше дров на спине, считается героиней. А если бы какая-то софиянка взвалила дрова на спину, все газеты прожужжали бы все уши об этом. Они бы писали: «Видели такое чудо — софийские дамы носят дрова на спине!». Спрашиваю: «Необходимо ли человеку носить дрова на спине?». Нет, нет такой необходимости. Эту необходимость мы создали искусственно.

В этом направлении вы будете изучать себя, в этом направлении вы будете изучать ваше состояние, в этом направлении вы будете изучать ваше настроение, в этом направлении будете изучать и окружающих, будете изучать всё, будете изучать и погоду.

На следующие десять дней я дам вам следующее упражнение: вы возьмёте тетрадку и отметите в ней погоду и ваше состояние утром, в полдень и вечером. Встанете утром — настроение плохое. Отметьте себе, какая погода. И в полдень отметьте, каково ваше состояние, снова отметьте и погоду! Вечером тоже. Это упражнение будете делать десять дней, то есть тридцать раз. Посмотрим тогда, есть ли какое-то соответствие между вашими красивыми состояниями и вашим плохим настроением с погодой на улице. Иной раз случится, что вы радостны, а на улице погода облачная, а другой раз, когда вы печальны, погода ясная. Другой раз вы увидите, что, когда вы печальны, и погода унылая, а когда вы радостны, и погода ясная. Интересно установить, во скольких случаях ваше состояние будет соответствовать погоде. Поняли, как будет? Утром вы отметите так: у меня тяжелое состояние духа; в полдень: меня охватило ужасное сомнение; вечером: сильная ревность меня охватила. На другой день утром: ужасное малодушие; в полдень: озлобление; вечером: большая жажда мести. На третий день утром: сильная вера; в полдень: большая надежда; вечером: большая любовь. Так будете писать, кратко. Будете отмечать час и погоду — облачно или ветрено, есть солнце или нет. Например, будете писать: солнце показывается кое-где. Если же его нет, напишите: полностью облачно или ветрено. Но прежде посмотрите, каково ваше состояние, а после погоду на улице. Вы начнёте упражнение завтра утром и увидите, кто как начнёт, но вы останетесь спокойными, просто составите хронику известных событий. Человек должен изучать своё естество и не беспокоиться о состояниях, через которые он проходит. Так, часто радости, которые вы имеете, не ваши. Например, в Америке или Англии, когда кто-то приглашен на бал или богатый ужин, а не имеет хорошего костюма, он не покупает новый костюм, поскольку для этого ему нужно несколько тысяч, а идет в магазин какой-либо известной фирмы и берёт костюм напрокат. Если нужны украшения, он возьмёт и их, наденет на себя и так явится, а на следующий день остаётся опять в своей старой одежде. Точно так же и вы иной день радостны, но эту радость где-то заняли. Я, однако, не ошибаюсь. Смотрю, иной распрыгался, говорю: «Этот занял у какой-то фирмы радость». Потом, смотрю, вернул ее. Говорю: «Второй раз опять тебя позовут, опять возьмешь взаймы, и люди увидят тебя хорошо и модно одетым. Но человек должен иметь свой костюм».

Я знаю одно: духовная радость человека — нечто постоянное. Она никогда не меняется, не отменяется. Так знаю я, а что знаете вы, это нечто другое. Снаружи могут быть бури, несчастья, но глубоко в душе духовный человек видит вечную радость. Он хорошо переносит страдания: может плакать по двадцать раз в день, но внутренне все-таки радостен. Это опытность. Важно, каково состояние внутри, а не как человек проявляется снаружи. Радость никогда не утрачивается, так я понимаю. То же и с верой: могут прийти извне колебания, сомнения, но она не меняется. Так обстоит дело и с надеждой, и с любовью. Любовь никогда не утрачивается, она не охладевает. Так знаем мы, а как вы знаете, это другой вопрос. Так знаю я эти вещи относительно себя. Человек может упасть и оцарапаться. Это падение ничего не значит. Неужели луч, сошедший сверху и упавший на землю, грешнее других лучей? Нет, он пришел выполнить свою работу, и после того, как выполнит, его положение меняется; если он сделал свою работу, то всё что-то приобрел. И утрата, в одном отношении, является приобретением, в другом отношении, потому Бог и посылает нас на Землю временно пострадать во благо нам, чтобы мы приобрели нечто хорошее и красивое. Так знаю я. Иной говорит: «Зачем я спустился на Землю?». На экскурсию. Вы выбрали немного неподходящий день для экскурсии, но всё же она нечто приятное. После дождя, после туч погода всё же исправится, не будет всё время так. Христос говорит своим ученикам: «Сейчас вы скорбите, а мир возрадуется. Вы восплачете и возрыдаете, но Я увижу вас опять, и вы возрадуетесь, и радости вашей никто не сможет у вас отнять!»[44] Так вы будете работать практически, то