class="p1">После составления этих списков ответьте на вопрос: как вы относитесь к таким же качествам у других людей? Отличается ли ваше отношение к себе здесь от отношения к ним? Любое наше качество в организме существует не просто так. Оно несет полезную функцию, поэтому и существует. До тех пор, пока мы этого не замечаем, мы не можем этим пользоваться, а даже изводим в себе эти черты. Как правило, безуспешно. Я предлагаю вам не бороться с этими качествами, а узнать, в чем их смысл и задача.

…

Ваши слабости представляют собой ваши нереализованные потенциальные возможности.

Теун Марез

66. Возьмите второй список и представьте, что каждое качество из этого списка на самом деле выполняет важную роль. Попробуйте обнаружить, или угадать, или придумать, какую именно и чем она важна? Если вам удастся обнаружить, вы увидите, что на самом деле это качество является вашим достоинством. Теперь, когда вы это знаете, вы можете использовать его лучше, в более уместные моменты и без побочных эффектов.

…

Я не жадный, я домовитый.

Домовенок Кузя

Как я уже написала выше, наши чувства часто являются не реакцией на реальность, а реакцией на то значение, которое мы придаем этой реальности, например, когда мы сравниваем что-то с чем-то или кого-то с кем то. Часто это сравнение бывает настолько быстрым, что мы не замечаем, как оно происходит: «Я вижу маленькое дерево» — хотя «маленькое» кажется описанием, оно содержит скрытое сравнение. «Моя жена держит дом в чистоте» — вопрос «по сравнению с кем?» может быть полезным, чтобы увидеть, что вы кого-то назначили идеалом чистоты.

…

Бутон — это совершенный бутон, а не не совершенная роза.

Джон Энрайт

Другой вариант сравнения в утверждении об изменении или его отсутствии: «Я все еще испытываю…» или «Это, кажется, не изменилось…» основывается на сравнении «того, что есть» с некоторым представлением о том, что было, — как правило, не полным и искаженным. Наша психика избирательна, как мы выяснили это в одной из первых глав, выполняя упражнения «тренинга осознавания». Еще один вариант искажения воспринимаемой информации — отрицание. Чуть-чутьмы коснулись этого выше. Если вы говорите «сейчас я не чувствую гнева», это значит, что в психике произошел целый ряд операций:

1. Вы замечаете свое переживание.

2. Вы оцениваете, что, например, гнев был бы неуместным или не возможным в этой ситуации.

3. Вы представляете, что вы должны чувствовать что-то другое.

4. Вы считаете, что то, что гнева нет, — это важно, приписываете этому значимость.

Такой вот круг самообмана. Таким образом, нам не удается встретиться с нашей истинной и искренней реакцией и обратить ситуацию себе на пользу.

Еще один способ «заблуждаться» в собственных оценках и самооценках — это преувеличивать или недооценивать намерение своих чувств и действий.

67. Сделаем следующее упражнение.

Составьте план действий на предстоящий день: встречи, беседы, бытовые дела и так далее. Заполните таблицу:

Вы можете обнаружить, что часто вы делаете что-то скорее для того, чтобы избежать чего-то другого, а не чего-то достичь. Как вам это? Хотели ли бы вы что-то изменить? Что именно? Как? Запишите ответы на эти вопросы в свой дневник.

…

— Мама, а что такое паранойя?

— Ты же понимаешь, что я этого не знаю, и спрашиваешь это, чтобы поиздеваться надо мной!

Мы уже разбирали выше, что таким же проявлением заблуждения является идея о том, что «я делаю что-то, потому что должен», или «не делаю что-то потому, что не могу», тогда как на самом деле стоит признаться себе, что я хочу или не хочу чего-то, и все становится более ясным.

КРАТКИЕ ВЫВОДЫ

Наша самооценка всегда в наших руках, а не в чужих: если мы хотим чувствовать себя хорошими, умными, значимыми, нам не нужно искать этому одобрения у других. К другим полезно обращаться за поддержкой, а не за одобрением. И ни в коем случае — за порицанием.

Глава 13 Ресурсы

Есть такая терапевтическая метафора: «В психологии как в дайвинге: сколько воздуха есть, на такую глубину и плывешь». Это значит, что для того, чтобы пускаться в новые плавания, важно понимать, какие у меня есть ресурсы, на что я могу опираться, чтобы пережить изменения в моей жизни с наименьшими потерями и трудностями.

Любое изменение — это всегда кризис. Когда мы вступаем в фазу кризиса, мы отпускаем старый отработанный материал жизни (какие-то иллюзии и убеждения, представления о себе и о мире), иногда меняем круг знакомых, друзей, иногда — место жительства или работу, поскольку старое перестает удовлетворять вновь обнаруженным потребностям, перестает быть питательным. Эти перемены не просты, поскольку расставаться с добром, даже уже ненужным, всегда жалко, а впереди неизвестная новизна. Поэтому на пути изменений очень важно понимать, откуда черпать поддержку, где брать силы и знания, как восстанавливать и поддерживать организм, ум и душу.

Одним из таких ресурсов является тот жизненный опыт, который мы уже получили. До тех пор, пока мы относимся к нему как к груде хлама или грузу неприятностей, он не приносит пользы. Но стоитувидеть, что это — сундук с драгоценностями, заваленный пылью и старьем, стоит провести в нем ревизию, отобрав ценное и расставшись с ненужным, как он становится неисчерпаемым источником мудрости. Этот источник всегда пригождается, когда мы беремся за новое дело, которое раньше никогда не делали, и чувствуем себя неуверенно. Следующее упражнение поможет нам научиться извлекать пользу из опыта.

68. Вспомните событие в вашей жизни, которое было очень трудным для вас. Настолько трудным, что перевернуло многое в вашей жизни. Ответьте на следующие вопросы письменно:

1. Какое событие произошло?

2. Какие исходные жизненные обстоятельства осложнили переживание этого события?

3. Было ли событие неожиданным?

4. Сколько предупреждающих знаков, говорящих, что события развиваются в худшую сторону, вы заметили?

5. Когда это произошло, в какой мере вы могли контролировать развитие событий?

6. В какой степени изменился привычный образ жизни в результате события?

7. Могли ли вы представить выход из этой ситуации, и что мешало представить?

8. Насколько неопределенным представлялся вначале выход из ситуации?

9. Включало ли событие какую-либо личную потерю?

10. Что для вас значила эта потеря?

11. Включало ли событие угрозу или опасную ситуацию? Какую?

12. Сопровождалось ли событие вашим унижением?

13. Что именно было унизительным?

14. Сопровождалось ли событие каким-либо неприятным открытием о себе или других?

15. Оглядываясь назад, можете ли вы определить, содержалось ли в этом кризисе какое-то скрытое обращение к вам?