✓ «Все, что ни делается, все к лучшему».

✓ «Везде есть свои плюсы».

✓ «Все происходит наилучшим образом».

✓ «Это не проблема, а возможность».

✓ «Из всего можно извлечь пользу».

✓ «Благодаря этому я…»

✓ «Нет худа без добра».

✓ «Лучше концентрироваться на положительном».

Установка «все к лучшему» формирует доверие к жизни и протекающим в ней процессам. Но принять эту идею не всегда бывает просто, особенно в ситуациях, когда человек теряет близких или тяжело заболевает. Может возникнуть вполне обоснованный вопрос: зачем искать положительное там, где его нет? «Чтобы не терять волю к жизни», – ответил бы австрийский психиатр, бывший узник концлагеря Виктор Франкл. В своей книге «Основные понятия логотерапии» он рассказывал, как однажды у него консультировался пожилой врач по поводу тяжелой депрессии. Он не мог пережить потерю своей жены, которая умерла два года назад и которую он любил больше всего на свете. «Как я мог ему помочь? Что мне было ему сказать? – писал Франкл. – Я отказался от каких-либо бесед и просто спросил его:

– Скажите, доктор, что было бы, если бы вы умерли первым, а ваша жена вас пережила?

– О! – сказал он. – Для нее это было бы невыносимо; как бы она страдала!

– Видите, доктор, какие вы причинили бы ей страдания своей смертью; ваше горе есть плата за то, что этого не произошло».

После этого разговора врач не сказал больше ни слова, лишь пожал Франклу руку и тихо покинул кабинет.

Страдание каким-то образом перестает быть страданием после того, как обнаруживается его смысл, – такой, например, как жертвенность. Это и было то положительное, на что можно было опереться в этой трагической ситуации. И эта опора заключается не в умении радоваться горю, а в умении находить скрытые в нем смыслы.

Притча «Это хорошо»

Идею о положительности всего происходящего можно встретить в притчах. Например, в ведической притче «Это хорошо». В ней рассказывается про африканского царя, у которого был странный друг. Он во всем видел только положительное. Однажды царь находился на охоте. Друг подготавливал и заряжал ружья для царя. Очевидно, он сделал что-то неправильно, готовя одно из ружей. Когда царь взял у своего друга ружье и выстрелил из него, у него оторвало большой палец руки. Исследуя ситуацию, друг, как обычно, изрек:

– Это хорошо!

На это царь ответил:

– Нет, это не хорошо! – и приказал отправить своего друга в тюрьму.

Прошло около года, царь охотился в районе, в котором он мог, по его мнению, находиться совершенно безбоязненно. Но каннибалы взяли его в плен и привели в свою деревню вместе со всеми остальными. Они связали ему руки, натаскали кучу дров, установили столб и привязали царя к столбу. Когда каннибалы подошли ближе, чтобы развести огонь, они заметили, что у царя не хватает большого пальца на руке. Из-за своего суеверия они никогда не ели того, кто имел ущербность в теле. Развязав царя, они его отпустили.

Возвратившись домой, он вспомнил тот случай, когда он лишился пальца, и почувствовал угрызения совести за свое обращение с другом. Он сразу же пошел в тюрьму, чтобы поговорить с ним.

– Ты был прав, – сказал он, – это было хорошо, что я остался без пальца.

И он рассказал все, что только что с ним произошло.

– Я очень жалею, что посадил тебя в тюрьму, это было с моей стороны плохо.

– Нет, – сказал его друг, – это хорошо!

– Что ты говоришь? Разве это хорошо, что я посадил своего друга на целый год в тюрьму?

– Если бы я не сидел в тюрьме, то был бы там вместе с тобой.

Установка «все к лучшему» ценна сама по себе, даже в том случае, когда человеку не удается сформулировать для себя причинно-следственные связи (что именно к лучшему?). Эта установка связана с ответственностью перед самим собой. «Будь подобен скале, о которую беспрестанно бьется волна, – пишет Марк Аврелий в своей книге “Послания к самому себе”, – она же стоит, и ревущий поток воды успокаивается вокруг нее. “Несчастен я оттого, что это со мной случилось?” Отнюдь нет. Следует говорить: “Счастлив я, потому что несмотря на то, что это со мной случилось, пребываю беспечальным и ни настоящим не сломлен, ни грядущего не страшусь!” Ведь случиться это могло со всяким, но не всякий при этом остался бы беспечальным. Тогда почему то в бо́льшей мере считается несчастьем, чем это – счастьем? Назовешь ли ты вообще несчастьем для человека то, что не есть отклонение от человеческой природы? Но разве кажется тебе отклонением от человеческой природы то, что не находится в противоречии с волей этой природы? В чем же дело? Волю ее ты познал: поэтому разве помешает тебе это происшествие быть справедливым, великодушным, здравомыслящим, рассудительным, осторожным при принятии решения, нелживым, скромным, свободным и прочим, в наличии чего заключается особенность человеческой природы? Впредь не забывай во всем, что приводит тебя к печали, пользоваться таким правилом: это не несчастье, но счастливый повод к благородному перенесению этого».

У всего есть смысл, его важно отыскать

Человек, считающий свою жизнь бессмысленной, не только несчастлив, он вообще едва ли пригоден для жизни.

Альберт Эйнштейн

Архетип мудреца во внутреннем диалоге проявляется в стремлении искать смыслы в происходящем, выходя на более высокие уровни восприятия. Нахождение смысла – своего рода терапевтическая подушка, которая позволяет человеку обрести чувство внутренней опоры и справиться с трудностями.

ГОВОРИТЕ ЛИ ВЫ СЕБЕ?

✓ «В этом есть смысл».

✓ «Как еще я могу посмотреть на ситуацию?»

✓ «Какой смысл в том, что происходит?»

✓ «Как я могу помочь / быть полезен людям?»

✓ «Что я могу ценить в текущей ситуации? Чем можно наслаждаться сейчас?»

✓ «Как лучше относиться к трудностям?»

✓ «Как я могу реализовать себя сейчас?»

За все время написания книги я переживала несколько серьезных творческих кризисов. Все они сопровождались мыслями о том, что книга никому не нужна. И чем дольше я оставалась с этими мыслями один на один, тем труднее мне было работать над рукописью. Но как только я вспоминала о том, ради чего я все затеяла (ведь я описывала методику, которая могла помочь людям прояснить свой внутренний диалог и, возможно, даже улучшить его), мне сразу становилось легче. Мысли прояснялись, и в голову уже приходили идеи для будущих параграфов.

Нахождение смысла в происходящем –