Не исключено, что, когда мы чувствуем другого человека, ощущаем связь с кем-то, кого хорошо знаем, в нашем внутреннем нейронном аппарате происходит нейронное моделирование разума этого человека. Возможно, именно этот механизм позволяет нам ощущать связь с самыми близкими.

Как видите, даже личные, внутренние ощущения во время практики Колеса сознавания обостряют нейронные связи, отвечающие за социальные и межличностные аспекты нашей жизни. Сознание может строиться на глубоко социальных процессах, даже если мы считаем, что оно основано только на личном опыте.

Выполняя упражнения с Колесом на третьем сегменте обода, мы открываемся всему происходящему. На этом этапе может начаться настоящая «бомбардировка» мыслями, ощущениями, чувствами и воспоминаниями, а может, наоборот, вы практически ничего не почувствуете. Паузы в умственной деятельности помогут вам разобраться в природе чистого сознавания сознавания, которое символически представляет ось.

Различные метафоры, использованные для характеристики моментов, когда мы изгибаем спицу внимания, изменяем ее направление или оставляем внутри оси, помогли в описании ощущений сознавания сознавания, которые возникают на этапе «ось-в-оси». Мы говорили о множестве похожих определений, которые люди давали этому состоянию открытости и расширенности восприятия, когда теряется ощущение времени, когда на смену ему приходит чувство единения с чем-то большим. Почему разных описаний этой части упражнения так много?

Что стоит за этим состоянием широко раскрытого сознавания? Какие механизмы могут лежать в основе переживания «ось-в-оси»? Что может помочь разуму познать бесконечность? Многие рассказывали, что на этом этапе ощущали связь с окружающими людьми и предметами за пределами границ собственного тела. Другие же говорили, что чувствовали радость и любовь.

Как понять, что стоит за этими описаниями? И если подобные ощущения переживали люди во время части практики Колеса «ось-в-оси», что метафора оси говорит нам о сознании? Каковы могут быть механизмы сознавания?

Согласно подходу интегрированной информации, в то время, когда внимание не концентрируется ни на одном участке обода, как ни странно, происходит интеграция неограниченных возможностей, в отличие от определенности, когда внимание направлено на отдельную вещь. Другими словами, если объединение (интеграция) отдельных (дифференцированных) элементов нужна для сознавания, то опыт концентрации оси-в-оси может соединять бесконечное число возможностей без определенного фокуса внимания. Именно тогда и возникает чувство предельной открытости и неподвластности времени.

С точки зрения теории социального мозга сознание подразумевает наличие карты внимания, и оно может также включать опыт ощущений оси-в-оси во время практики Колеса. Тогда можно предположить, что если внимание не сосредоточено ни на чем конкретном, ни на одной из точек на ободе, то возникает некая карта бесконечности. Другими словами, если внимание сосредоточено на определенной нейронной активности (точке на ободе), как это и происходит в большинстве случаев при работе с Колесом, мы приобретаем весьма конкретный опыт, который появляется в поле сознавания при формировании карты внимания. И для сознавания чего-то конкретного мы фокусируем внимание на ободе, направив спицу на определенную точку. Если же мы изгибаем спицу, создавая ощущение оси внутри самой оси, то речь пойдет уже о модели внимания, описывающей случаи, когда объекты внимания отсутствуют. Иными словами, мы уделяем внимание возможностям, которые еще не проявились в данном состоянии открытого сознавания. Сознавание сознавания (попытки применения теории схемы внимания социального мозга) могут создавать не-объектные карты, что и дает ощущение открытости. Проще говоря, создавая карты внимания потенциального, а не реально существующего, мы получаем информацию о самом внимании в конкретный момент, своего рода ощущение бесконечности.

В работе нейробиолога Ричарда Дэвидсона, посвященной исследованию связи медитативных практик и нейронных «вспышек», можно найти подсказку, как использовать различные точки зрения на возникновение осознанности при изучении открытого сознавания и природы оси Колеса. Дэниел Гоулман, известный специалист в области изучения созерцания и коллега Ричарда Дэвидсона, в книге «Измененные черты характера»[26] пишет о том, что может лежать в основе развития открытого сознавания и добрых намерений, а также о нейронных коррелятах сознания, возникающем у давно практикующих йогу.

У всех йогов отмечался повышенный уровень гамма-колебаний не только во время медитативных практик, но и до начала медитации. Эти электромагнитные паттерны возникали на частоте электроэнцефалограммы в виде гамма-волн высокой амплитуды (самых мощных из всех) и длились целую минуту до начала медитации [15].

Чтобы понять роль гамма-волн в процессе осознания, Гоулман и Дэвидсон предлагают следующее: «Гамма, самые быстрые из волн, возникающих в нашем мозге, появляются, когда различные участки мозга работают сбалансированно, соединяясь в единое целое, как кусочки психологического пазла. Чтобы почувствовать, как это происходит, выполните такое упражнение. Подумайте, какое слово в сочетании с каждым из приведенных далее образует новое сложное слово: sauce (соус), pine (сосна) и crab (краб)[27]. В тот самый момент, когда у вас в голове созреет правильный ответ, мозг мгновенно выдает гамма-активность, которую ни с чем не спутаешь».

Этот момент озарения – субъективное переживание, когда нечто появляется в поле вашего сознавания и проявляется как гамма-активность с высокой степенью нейронной интеграции. Можно предположить, что именно это интегрированное состояние и есть тот самый нейронный механизм, связывающий объекты на ободе с осью Колеса. Гамма-волны могут возникать, когда нейронная активность в мозге максимально скоординирована и система достигла определенного уровня сложности. Именно в этот момент мы ощущаем сознавание, осознаем что-либо. Именно в этот момент мы понимаем, что правильный ответ на загадку – слово apple (яблоко). Гоулман и Дэвидсон продолжают развивать свою мысль и предлагают еще один пример.