этом процессе бесконечного взбалтывания одних и тех же старых рефлекторных мыслей, все, кроме одного: не переживает опыт, который происходит здесь и сейчас.

Можете представить себе эти автоматические мысли в виде побасенок, слухов и суеверий, на которые так щедры деревенские старушки, только ваших личных, персонализированных… Люди могут высмеивать саму мысль о том, что наши предки верили в лесных фей; но разве мы делаем не то же самое, не желая отбросить старые, изношенные предпочтения и допущения? Разве личные мифы и предубеждения, позаимствованные у друзей, родных, СМИ или рекламы, не столь же смехотворны, если хорошенько подумать? Мари «знала», что устрицы на вкус, как сопли, хотя ни разу их не пробовала и не имела соответствующего личного опыта.

А вы находитесь в режиме «рассказывающего» или живете в реальной действительности прямо сейчас?

Мыслить в текущем моменте – это искусство. Осознание влияний прошлого (а то и будущего) требует практики и честности. Независимые мыслители знают, что истинное, качественное, оригинальное мышление происходит только в одном времени: ПРЯМО СЕЙЧАС.

Восприятие реальности

В наше время каждому известно, как ценна медитация и осознанность для возврата вечно чем-то занятого, блуждающего разума в настоящее. На первый взгляд может показаться, что осознанность и независимое мышление не так уж сильно связаны друг с другом, однако они на самом деле являются союзниками от природы. С помощью осознанности мы развиваем в себе непосредственность, умение искренне реагировать и реально вовлекаться в настоящее. Мы отключаем установленный «по умолчанию» режим автопилота, не поддаемся ожиданиям, предубеждениям и привычкам – своим собственным либо унаследованным от кого-то еще.

Нельзя реализовать на практике фундаментальные основы независимого мышления, изложенные в этой книге, и развивать в себе соответствующие качества, находясь в замкнутой сфере прочно укоренившихся старых личных нарративов. Текущий момент похож на лабораторию вечности, на арену, где вы каждый миг ведете единоборство с изменяющейся реальностью. Но, увязнув в выдумывании историй, вы с большой вероятностью будете водить вечный хоровод с иллюзиями, искажениями, ожиданиями, предвзятостями и призраками старых воспоминаний, которые уже в момент рождения не имели ничего общего с действительностью. Например, когнитивное искажение берет над нами власть только тогда, когда на авансцену выходит наше «рассказывающее “я”», а любознательность и скептицизм ютятся в задних рядах – и действительно, зачем они нужны, если нам и так известно, как должен развиваться сценарий, не так ли?

Практику осознанности обычно используют для борьбы с тревожностью, но можно также практиковаться и в осознании реальности, свободной от ожиданий, суждений или допущений. Иными словами, медитация может стать противоядием от режима «автопилота».

Практика не-суждения

Одна из любимых уловок, к которым прибегает мозг, чтобы углубиться в рассказывание историй, это оценочные суждения.

В тот миг, когда вы начинаете судить, вы должны понимать, что на самом деле пребываете не в текущем моменте, а рассказываете историю о нем. Но «сейчас» не бывает таким-то или вот таким – оно просто есть. Начиная оценивать, ранжировать или судить, мы загрязняем восприятие и возвращаемся к старым ментальным моделям, не желая видеть то, что находится прямо перед нами. При этом мы теряем независимость, а еще способность проявлять любознательность и непредвзятость. Спеша сделать вывод и высказать полное определенности заявление, мы перестаем воспринимать, перестаем думать, а вместо этого расслабляемся в комфорте «знания» (как скучно!).

Чтобы этому противостоять, испробуйте простую практику осознанности, задача которой – намеренно воздерживаться от суждений. Для этого настройтесь на чувственное восприятие. Причина проста: ваше тело и его органы чувств всегда заякорены в настоящем. Разум может где-то блуждать, но тело всегда находится здесь и сейчас. Настройтесь на свое тело – и тогда установится связь с настоящим.

1. Не нужно никаких мягких подушек и благовоний. Просто найдите тихое место, где вас никто не побеспокоит, успокойтесь и осознайте собственные мысли.

2. Если вас обуревают вечные опасения или мысли о том, что произошло или должно произойти, отбросьте их на время – вы сможете вернуться к ним позже. Зафиксируйте разум в настоящем.

3. Начните с какого-то одного органа чувств – к примеру, слуха. Позвольте себе на мгновение погрузиться в то, что слышите. А слушая, отмечайте в себе позывы к навешиванию ярлыков или суждениям (например, «эта машина так противно гудит» или «мне нравятся эти птички»). Представьте, что вы просто взаимодействуете со звуками, как они есть. Нет нужды навешивать ярлыки, описывать, называть вещи хорошими или плохими. Не нужно никаких мнений. Ощущения протекают через вас – позвольте им течь свободно. Не старайтесь цепляться за то, что пришло и ушло, не ждите: а что же произойдет дальше? Просто обращайте мягкое, но сосредоточенное (алертное) внимание на каждое ощущение, когда оно возникает в вашей области осознания.

4. Если вы все же формируете суждение, все в порядке. Отметьте его, а потом не судите о нем. Просто воспринимайте свои мысли, в том числе любое сопротивление, не называя их хорошими или плохими. Просто любопытствуйте – а что происходит сейчас? Не надо интересоваться именованием вещей, просто смотрите, что они собой представляют прямо здесь и сейчас.

5. Переходите к следующему органу чувств. Если это зрение, изучите какой-то один объект в мельчайших деталях. Реально – реально! – смотрите на него. Если это осязание, посмотрите, какие тончайшие ощущения могут зафиксировать кончики пальцев? Способны ли вы определить, где проходит грань между вкусом и запахом? Сколько органов чувств можно задействовать для восприятия какого-то одного объекта или явления?

6. Какое-то время поиграйте со своими органами чувств, уделяя каждому несколько мгновений. Когда закончите, сделайте глубокий вдох, потянитесь и выходите из медитативного состояния.

Став независимым мыслителем, вы начинаете практиковать проницательность и рассудительность, не жалея интеллектуальных усилий, чтобы отделять зерна от плевел. Но все это придет после того, как вы научитесь целиком и полностью воспринимать и вовлекаться в то, что находится перед вами. Ваша задача – стать истинным ученым, исследующим реальность в состоянии спокойной, нейтральной любознательности. Но даже самый лучший из ученых способен загубить эксперимент, позволяя себе делать «ленивые» допущения о том, как все