Потребность в одежде, в отличие от элементарной потребности в хлебе, несравненно более эластична: покупка одежды эту потребность не насыщает, покупать хочется еще и еще… Процесс может быть бесконечным, потому что это не нужда, а желание.

Большинство людей значительную часть своей жизни живут и действуют, побуждаемые потребностями. Когда им чего-то не хватает, у них возникает повышенное напряжение, им становится плохо, но напряжение подвигает их к активности, они действуют. Достигли – напряжение ушло, источник активности иссяк, энергия действия кончилась. Чтобы куда-либо двигаться, они снова ищут состояние неудовлетворенности и постоянно колеблются между «мне плохо, но я двигаюсь» или «мне хорошо, и я не могу себя поднять».

Потребность – пробуждающаяся душа живого организма, склейка нужды (ощущения нехватки) и побуждающего напряжения. Она еще не мыслит, но уже мучается без того, что ей нужно, и требует то, чего ей хочется, побуждая человека к действиям. Потребность – замена целей и воли у человека, который живет как организм, еще не став личностью (см. гл. 6, разд. «Человек-организм»).

Содействие в удовлетворении потребностей людей является сотрудничеством и добрым делом, препятствие – конфликтогеном (см. гл. 14, разд. «Конфликтоген») и проявлением невнимательности, а то и враждебности.

В психологии потребность описывается с трех сторон: как объективное положение дел, как субъективное ощущение и как динамическое состояние. Потребность как объективное положение дел – объективное положение нужды или недостатка чего-либо необходимого для нормального функционирования живой системы («рядом со мной нет того, что нужно», «у организации есть потребность в дополнительных помещениях», «России нужна национальная идея», «организму требуется вода»). Потребность как ощущение – внутреннее состояние психологического или функционального ощущения недостаточности чего-либо («очень хочется поесть»). Потребность как динамическое состояние – внутренний побудитель активности, динамическое состояние повышенного напряжения, которое толкает человека к определенным действиям. Субъективно переживается или просто определяется как тяга, влечение, желание («не могу усидеть на месте»).

Многие потребности человека являются врожденными, и содержание их в целом совпадает у представителей любой культуры и национальности. Поскольку они есть у всех, одинаковы, инвариантны, их причисляют к базовым потребностям. Речь идет о потребностях как физиологического, так и психологического характера: врожденной является как потребность в свете, еде и сне, так и потребность в общении.

Все ли общие, одинаковые, инвариантные потребности современных людей являются врожденными?

Неочевидно. В процессе глобализации и обработки сознания массовой культурой люди самых разных национальностей и изначально разных культур начинают хотеть питаться именно в «Макдоналдсе» и нуждаться именно в тех радостях, которые рекламируются по телевизору.

От врожденных отличаются приобретенные и выработанные самим человеком вариативные потребности, содержание которых культурно и личностно обусловлено и нередко носит конвенциональный (договорной) или сугубо индивидуальный характер.

У китайцев есть потребность спать днем, потому что они привыкли отдыхать после обеда. Аналогично у того, кто привык ночи проводить в развлекательных клубах, будет сильная потребность спать днем. Понятно, что потребности, обусловленные подобными привычками, являются вариативными, а не базовыми.

Потребности, за которыми нет настоящей нужды, к реальным потребностям не относят. «Мама, у всех в классе новые мобильники, у меня одного старый. Не могу же я с такого старого звонить!» – «Новый мобильник мы тебе купим на день рождения, а пока пользуйся этим». Самого состояния нужды еще не достаточно, чтобы потребность признали реальной. Нездоровые потребности к реальным не относят. «Выручи, без пол-литры погибаю!» – «Ну и погибай, алкоголик несчастный!» Не вовремя или нетактично сформулированная, даже здоровая потребность реальной не признается. «Хочу пить!» – «А где я возьму воду в дороге? Потерпи до дому!» Нереалистичные запросы естественным образом относят также не к реальным потребностям, а к капризам, прихотям, искусственным и надуманным потребностям. «Не хочу быть вольною царицей, хочу быть владычицей морскою!»

С развитием запросов людей список желаний, которые они хотят называть реальными потребностями, растет с невероятной скоростью. В семьях эти вопросы решаются индивидуально, в обществе для их регулировки формируется понятие о базовых потребностях.

Базовые потребности – потребности, которые те или иные исследователи или группы людей считают для человека главными и основными. Одним из первых активно использовал этот термин и ввел его в широкий оборот Абрахам Маслоу, который сформулировал представление о пирамиде потребностей (пирамида Маслоу). Поскольку о строгом определении этого понятия исследователи так и не договорились, а мнения о том, что считать главным и основным, сильно расходятся, к базовым с тех пор относят самые разные классы потребностей.

Чаще всего базовыми называют врожденные потребности – в отличие от приобретенных в процессе жизни или просто придуманных. Небольшое изменение формулировки – и базовыми потребностями уже считают жизненно важные потребности, в отличие от тех, которые только облегчают или украшают жизнь.

Вдумайтесь: похоже, это уже о другом.

Многие современные исследователи к базовым относят те потребности, которые «на слуху» и наиболее остро переживаются, в отличие от тех, которые кажутся малоактуальными. За пределами академических сборников, в общественном сознании базовыми считаются потребности, которые получили статус уважаемых, об удовлетворении которых у ребенка или взрослого человека обязано заботиться общество, в отличие от тех, до которых социуму нет дела.

На сегодняшний день потребность ребенка в общении такой статус получила, а потребность в развлечениях – пока нет.

Список базовых потребностей приводить не будем, поскольку это будут длиннющие и противоречащие друг другу перечни: один из них утверждает, что базовыми потребностями являются только физиологические, другой перечисляет потребности в безопасности, в принадлежности и любви, в признании, в самоактуализации, в познании и понимании, включая сюда и эстетические потребности, третий содержит такие вещи, как семья, честь, любопытство, создание запасов и сведение счетов…

А зачем в этом разбираться, зачем кому-то нужен список базовых потребностей? Как ни странно, такой, казалось бы, исключительно теоретический вопрос оказывается не просто имеющим практическое значение, но задевающим многие жизненные интересы и порождающим массу споров. Продуманный список базовых потребностей выполняет явную педагогическую функцию, подсказывая, о чем людям следует позаботиться, если вдруг они перестали обращать на это внимание.