проповедник. В 798 г. он переселился со своими учениками в Студийский монастырь, сделавшийся под его руководством светочем тогдашнего монашества; Студиты приобрели громадный вес в церковной жизни, с ними считались патриарх и император. Феодор дал Студию строгий устав, требовавший полного общежития и личного труда братии.

Считая долгом пастыря и монаха идти против всякого беззакония в церковных делах, он выступил против незаконного с канонической точки зрения развода и нового брака императора Константина VI, хотя этот брак был одобрен патриархом и возводил на престол родственницу Феодора. Он был подвергнут истязаниям и изгнан, но скоро по смерти Константина вернулся в свою обитель (797). Когда возник вопрос о прощении отрешённого от сана священника, повенчавшего Константина, Феодор восстал против этого, опять вопреки императору и патриарху, и был изгнан на один из Принцевых островов[1845], где пробыл два года (809 – 811).

По смерти императора Никифора I, Феодор опять торжественно вернулся в свой монастырь. Не прошло и трёх лет, как ему пришлось вступить в новую борьбу: возобновилось иконоборчество. Когда император Лев V Армянин созывал собор против почитания икон, Феодор сказал ему: «не нарушай мира Церкви; Бог поставил в церкви иных апостолами, других пастырями и учителями, но не упомянул о царях; оставь церковь пастырям и учителям. Если бы сам ангел сошёл с неба и стал извещать истребление веры нашей, то не послушаем и его». Феодор видел в иконоборстве нарушение свободы церкви, а с догматической стороны усматривал в отрицании видимых изображений Христа умаление полноты Его человеческой природы, против воли Его, пославшего Авгарю Свой нерукотворный образ. Феодор не был догматиком оригинальным и глубоким, как его предшественник по защите икон, Иоанн Дамаскин; но он был первым борцом современного ему православия.

За устроенный им крестный ход с иконами Феодор был заключён и сослан; биография, составленная двумя поколениями позже, много говорит о его мучениях и скитаниях. В темнице Феодор продолжал борьбу, апеллируя к патриархам, прежде всего к папе, которому «Христос вручил ключи веры». Новый император прекратил преследования. Феодор встречен был народом как мученик и чудотворец; но монастыря ему император не вернул. В скитаниях он скончался в 826 г., окружённый учениками. Через 2 года он был канонизован, и на соборе 842 г., когда восторжествовали студиты, его имя было прославлено в числе первых.

Среди современников Феодор пользовался громадным влиянием; завещание его ежегодно читалось во время службы в Студийском монастыре. Для потомства Феодор является одним из главных учителей аскетизма и апологетом иконопочитания. Главное теоретическое сочинение Феодора – три книги «Опровержений» (Antirrhetica), из коих первые две написаны в форме диалога между православным и еретиком, третья же излагает учение о видимом образе Христа в форме опровержения, по пунктам, доводов, представленных иконоборцами. Устав, данный Фёдором Студийскому монастырю, не был, по-видимому, записан им самим и в первоначальном своём виде до нас не дошёл. Скоро после смерти Феодора, кем-то из братии было составлено «Изображение установления (то есть порядков) обители Студийской».

К началу XI в. существовал уже полный устав, подробно регулировавший жизнь монахов, с определением епитимий за различные проступки. Этот устав получил громадное распространение; например, в монастырях Южной Италии, некогда греческих, сохранилось до 9 различных редакций, носящих имя Студийского устава. Для Востока, особенно для Руси, Студийский устав, в редакции Алексия Студита (патриарха Константинопольского) (XI в.), имел такое же значение, как для Запада устав св. Бенедикта.

Он был занесён на Русь в 1065 г. киево-печерским игуменом, пр. Феодосием; «от того же монастыря приняли», по словам летописи, «все монастыри устав». Период наиболее плодотворной, колонизационной и просветительной деятельности русских монастырей совпадает со временем господства Студийского устава.

На сайте «Православная энциклопедия “Азбука веры”»

Молитвы

О, святой Феодор, исповедник Православия, ревнитель закона Божия и наставник правой веры, помоги нам и обрати свой взор на нас, с верою и усердием молящихся тебе!

От царей иконоборцев за почитание святых икон узы, изгнание и заточение претерпел ты, преподобный, и множество тяжких ран и жестоких ударов, от которых и болезнь тяжёлую получил.

Великий и дивный Феодор, до конца претерпевший скорби! Подай нам, обуреваемым бедами и волнениями житейскими, силу душевную и телесную для борьбы с бедами и для одоления страстей и атак вражеских.

Моли́ о нас Милосердного Господа, верный раб Божий, Феодор, да избавит Он нас от ожесточения и холодности, и дарует нам кротость, безгневие, незлобие, смирение и любовь. Видя помощь Твою, прославим мы Господа и Спаса нашего Иисуса Христа, и тебя, благодетеля нашего, возблагодарим, с благоговением почитая память твою.

О, преславный, преподобный Феодор, учением и песнями своими Церковь Божию напоивший и обрадовавший, и нас, ослеплённых умом от соблазнов и суеты мира этого, просвети познанием истины и избавь от заблуждений и сомнений, чтобы не подражать нам образу этого века.

О, угодник Христов, Феодор, получивший от Бога благодать исцеления больных, а прежде всего – больных желудком, вылечи и нас, одержимых различными болезнями и исцели больных желудком и подай нам здоровье, бодрость и мир душевный. Не отвергни нас, обращающихся к тебе, но защити и помоги нам.

Покровительствуй нам перед Спасителем нашим, вними мольбам нашим и исполни прошения наши, да укрепимся мы с твоей помощью в трудах и добрых делах, проживём жизнь нашу и удостоимся войти в Царствие Небесное, да вместе с тобой восхвалим и прославим Господа и Спаса нашего Иисуса Христа, с Безначальным Его Отцом и с Пресвятым Духом, ныне, и всегда, и во веки веков. Аминь.

Тропарь и кондак общий.

Преподобный Иоанникий Великий († 846)

Преподобный Иоанникий Великий родился в Вифинии в 752 г. в селении Марикати. Родители его были бедны и не могли дать ему даже начального образования. С детства он должен был пасти домашний скот – единственное достояние семьи. Любовь к Богу и молитва всецело владели душой отрока Иоанникия. Часто, осенив стадо крестным знамением, он уходил в уединённое место и целый день молился, и ни вор, ни зверь не приближались к его стаду.

По приказу императора Льва IV (775 – 780) многочисленные послы собирали по городам и селениям лучших юношей страны́ на военную службу. В императорское войско был принят и юноша Иоанникий. Он заслужил своим добрым нравом любовь сотоварищей, но, как храбрый воин, был страшен врагам. Прослужил святой Иоанникий в императорском войске