Мы полагаем, что ясное видение механики работы двойственностей личности и переход из «игра играет вами» в позицию свободного выбора возможно только через ноэтическое измерение, через те высшие смыслы и ценности которые там находятся. К такому смыслу (или непреходящей, беспроигрышной ценности) мы относим осознанность – ясное понимание самого себя («кто ты есть и зачем»).

***

Мы уже далеко не единожды обосновывали, что смысловая составляющая вопроса «Кто я и для чего» это не пустая полемика, а самый практично ориентированный инструмент доступный человеку, который стучится к нам тем настойчивей, чем дольше мы живём. Приведём жесткий пример: бомж, алкоголик, пропил всё, слова доброго никому не скажет одна матерная брань. Мы можем чётко отследить корни этого в перинатальном периоде, допустим это будет чертовски сильное, бессознательное чувство вины. Но у человека нет запроса, он вообще не собирается в этом разбираться и меняться… может ему вообще не следовало рождаться? Или зачем-то это всё-таки нужно, в этом есть смысл?…

Мы не предлагаем здесь истинного ответа, но предложим пищу для его рождения. Ранее мы говорили об экзистенциальной задаче, ждущей каждого ближе к закату (или новому восходу) жизни – осмысление пройденного пути в его целостности. Мы настаиваем на позиции, что решение этой задачи принципиально выполнимо любым человеком с абсолютно любой линией жизни, какой бы социально непривлекательной она ни была (в той форме и на том уровне, который человеку доступен/достаточен). Результатом этой очень непростой и, чаще, протяженной работы будет рожденное всем существом ощущение, что «моя жизнь не имела ошибки» (что потребует, в том числе, понимания всего того, что считается негативным: тревог, боли, предательства, лишений, глупостей и пр.). Вместе с тем, мы помним, что в приведенном примере, человек к данной задаче прикасаться не собирается, хотя мы и можем уверенно сказать, что она имеет решение… Возможно (и это всего лишь наше предположение) для того, чтобы увидеть ответ, нужно смотреть из нашего подлинного существа, в котором растворится всё осуждение и непонимание личности, смотреть на человека сквозь формы, голос, привычки, решения (видеть essential). Ведь возможно, что мы в мире не для того, чтобы делать постоянно какие-либо действия, что-то совершать, а для того, чтобы просто мочь быть с самим собой и миром … и в этом содержится великий покой и понимание.

Каждому свой путь, который не только не нужно исправлять без согласия самого человека (даже имея самые благие побуждения), но и пагубно. Человек – это феномен – за ним можно следовать, если хочешь его понять и помочь, но не укладывать в прокрустово ложе; жизнь человека самоценна и должна быть лишена насилия – такова, к слову, аксиома психологического сопровождения.

***

Подводя итоги, поздний возраст прекрасный и самоценный этап жизненного пути человека, ценности и смыслы которого открываются не столько ментально, сколько через сердце и духовность. В этом возрасте заложен ряд фундаментальных экзистенциальных задач лежащих преимущественно во внутреннем измерении человека; бегство от них свидетельствует о незрелости человека и причиняет ему боль, а их непонимание не освобождает от ответственности.

Понимание логики бытия, его осмысление лежит через исследование механизмов функционирования личности, которое проходит через изучение своей личной истории (жизненного пути).

В помощь исследователю проделывающему такую непростую, но бесконечно важную работу (мы полагаем, что именно это и «спросится» с каждого), которую откладывать больше особо и некуда, мы предлагаем свою лепту в виде книг и публикаций, а так же приглашаем к диалогу и совместной работе.

В наших работах начиная с перинатального периода мы разобрали:

1-почему с человеком происходит то, что происходит (механизм работы дуальной личности). См.: «Экзистенциальные и холистические аспекты взрослости: продолжить что есть или начать «с чистого листа», «Новые горизонты старости: подготовка и реализация потенциала»;

2-в деталях рассмотрели из чего это исходит (программа выживания заложенная в детстве). См.: «Экзистенциальные аспекты перинатального развития человека», «Экзистенциальные и холистические аспекты детского и подросткового возраста»;

3-раскрыли вопрос для чего человеку дана именно такая, а не какая-то иная личность. Публикация с рабочим названием «Экзистенциальные и холистические аспекты поздней взрослости и старости», книга «Новые горизонты старости: подготовка и реализация потенциала»;

4-предложили ракурсы восприятия и решение некоторых бытовых, «мирских» вопросов. «Экзистенциальные и холистические аспекты юности и молодости: любовь и призвание», «Экзистенциальные и холистические аспекты взрослости: продолжить что есть или начать «с чистого листа»».

Все работы есть на Литрес и многих других площадках (Ozon, Google книгb, Буквоед и т.д.), если что, смотрите ссылки на сайте (p.s. вероятней всего на следующий год мы объединим публикации по возрастам в одну книгу, так что не теряйте). Если кто выразит желание познакомиться со строго научными работами, то на сайте (www.gorizontistarosti.ru) представлен список избранных трудов и ссылка на диссертационное исследование. Есть вещи платные, есть бесплатные, спрашивается, почему бы не сделать всё халявным… поскольку действительно иногда спрашивают, расскажу. Во-первых, мы (люди) уж так устроены, что не ценим того, что даётся даром; во-вторых, мне самому это досталось ой не просто; в-третьих, у меня уже есть стабильный доход и когда выставляю ценник, то он демократичный (к слову, из-за наличия работы, которую люблю и которая мне нравится, не уделяю должного внимания социальным страницам (простите), но публикации и книги огонь, за них не стыдно;)

В индивидуальной и групповой работе (рекомендуемый возраст 50+; можно младше, тогда это работа на ресурс) мы решаем такие задачи как:

–переосмысление стереотипных схем восприятия старости и трансформацию противостояния полюсов шкалы «молодость-старость»;

–расширение смыслового горизонта, выход на область духовных ценностей, обращение и распаковка смыслов «простых» ценностей (воздух, прикосновение, цветы и т.д.);

–проработка экзистенциальных данностей (смерть, свобода, одиночество, бессмыленность);

–современные реалии позднего возраста (квазизрелость, доминирование внешних показателей, young-old-овость);

–эмоциональное выгорание и депрессия с позиции экзистенциальной психологии.

В нашей практике мы прорабатываем тему семьи, детско-родительские отношения (их влияние на жизненный путь, закладку сценария), человек и личность (очень широкая тема, в основе которой лежат три измерения человека, выделенных В. Франклом, дуальность личности, «два крыла жизни» А. Лэнгле). Данные темы помогают понять экзистенциальную логику бытия, осмыслить её и, в пределе, привести к пониманию, что какой бы ни была моя жизнь, она не имеет ошибок. Кроме того, подобная работа в практике помогает преодолеть эйджисткие стереотипы и клише, открывая панорамный, холистический взгляд на жизнь.

Способность к осмыслению (обнаружение, «распаковка» смыслов) мы склонны рассматривать как главный инструмент в решении экзистенциальных задач позднего возраста и, следовательно, напрямую влияющий (даже определяющий) ощущение счастья. Так, распространенная