Когда вы откажетесь принимать дальнейшее участие вэксперименте? Психиатры, которых попросили дать ответ на этот вопрос, сказали,что, по их мнению, большая часть из тех, кто будет нажимать на рубильник,прекратит участие в эксперименте сразу после того, как подопытный сообщит осильной боли, причиняемой ему разрядами тока, и только один процентответственных за рубильник доведут эксперимент до конца (этот процент-"клинические садисты"). Увы, они ошиблись, процент "клиническихсадистов" оказался гораздо выше.

Такой эксперимент был действительно проведен, и придумал егоСтэнли Милграм. Вы, конечно, поняли, что подопытными в этом эксперименте былите, которые нажимали на рубильники, а вовсе не тот, кто корчился за стекломякобы от боли (на самом деле этот "испытуемый" был подсадной уткой -артистом, который только делал вид, что ему больно). Результаты этихэкспериментов повергли научную общественность в шок, поскольку вопреки ожиданиямболее 62% людей, нажимавших на рубильники, продолжали эксперимент до конца(хотя некоторым и потребовались понукания)! В чем дело, спросите вы?

Ответ достаточно прост: все мы уверены в том, что не будемпричинять человеку боль даже ради каких-то там научных целей, но если мыоказываемся в ситуации давления со стороны авторитета (каковым здесь являетсяэкспериментатор), мы-таки проявляем крайнюю несознательность. Подсознательныйстрах перед авторитетом возьмет верх над нашим "добропорядочным"сознанием. И если бы этот эксперимент был единственным! Социальные психологипровели сотни подобных экспериментов, и везде был тот же результат: сознаниечеловека готово отступить под давлением подсознательного страха.

Мой зверь - не ласковый и не нежный

Мы привыкли думать, что мы существа разумные, но это большоепреувеличение. Научные эксперименты доказывают, что мы только внешне разумны, ана самом деле руководствуемся отнюдь не здравыми рассуждениями и сознательнымиустановками, а своим подсознанием, где царствуют страхи и грубоватые на поверкупотребности. Нашему сознанию от силы 50 или 70 тысяч лет, а нашей подкорке -миллионы, и степень ее влияния на наше поведение огромна!

Наше подсознание было вынуждено "уйти в подполье",а сознание, которое, как кажется, воцарилось, на самом деле ситуацию неконтролирует. В основе нашего поведения лежат животные инстинкты, но сознаниеделает вид, что мы давно вышли из "каменного века". Мы-то, конечно,вышли, но, в сущности, ни в чем не изменились. Мы все же звери, только с оченьсложным компьютером, которым, впрочем, также не научились пользоваться. Мы неумеем оперировать своим сознанием для собственных нужд, мы обслуживаем им своибесконечные страхи и опасения. "Мартышка и очки" - эта басня как разпро нас, грешных! Сознание - вещь замечательная, но если оно выполняет рольмарионетки, какой от него прок? К сожалению, в таком своем качестве оно толькоусугубляет наше бедственное положение. Ну все прямо как в песне: "Вроде небездельники и могли бы жить", но…! Опасения появляются в подсознанииестественным образом, ведь инстинкт самосохранения, стоящий на страже нашейжизни, продолжает бороться за выживание. Но нам незачем бороться за выживание!Если за что нам и нужно бороться - так это за качество жизни. Но каким можетбыть качество жизни, если мы оснастили свое тревожное подсознание всей силой имощью нашего сознания, которое содержит в себе тысячи поводов для тревог иопасений и способно в два счета сделать из мухи слона?! Да, внутри нас живетзверь, зверь дикий и не отличающийся интеллектуальными достоинствами, имя его -подсознание. Принципы, которым он следует, задачи, которые он решает, -примитивны и одновременно виртуозно закручены. А наше сознание зависит отподсознания, что, как вы понимаете, ни чести ему не делает, ни реальногостатуса не дает. Наша психика возникла и формировалась для реализации простыхбиологических задач - выживания индивида, группы, вида. Нам же приходитсяосваиваться в мире уже не природном, а социальном, законы которого подобныприродным с точностью до наоборот.

Унтер-офицерша налгала вам, будто бы я ее высек; она врет,ей-Богу, врет! Она сама себя высекла!

Н. В. Гоголь

Конфликт, возникающий между предназначением нашегопсихического аппарата и необходимостью жить "культурно", и приводитко всему этому безобразию. Предназначенный к банальному физическому выживанию,наш психологический аппарат решает вопросы "гуманитарной политики" и"социальной ответственности"! Разумеется, "издержки",возникающие при такой подмене, должны "выплачиваться" нами из нашегособственного кармана. Вот мы и расплачиваемся своим душевным благополучием. Темвременем этот диковатый зверек - подсознание, доставшийся нам от наших далекихпредков, сидит запуганный где-то глубоко внутри нас и создаетпсихоэмоциональное напряжение. Именно он, причем ультимативно, руководит нашимсознанием и вызывает реакции, которые иначе как безумными не назовешь.

В результате нам ничего более не остается, как мучитьсяневрозами или, по крайней мере, от состояния общей невротичности. Не умеяупотребить собственные огромные силы себе на пользу, мы используем их себе вовред. Нам бы "понедельники взять и отменить", но мы "пропадаемзря", ведь на нашем "острове нет календаря". Впрочем, календарьесть! Слава богу, наука уже способна обеспечить нас всем необходимым, чтобыисправить сложившееся положение дел. Но кто об этом знает?! Такова проблема, идля желающих знать предлагается все нижеследующее повествование.

Природа требует оплаты долгов

Теперь поговорим о "высшей справедливости". В этойжизни приходится за все платить. Как вы думаете, сколько крокодилов доживает дополовозрелого возраста из сотни маленьких, едва народившихся крокодилят? Неболее трех. А сколько человеческих детенышей из сотни доживает до половозрелогосвоего состояния? Не менее 93! Ощутима разница? Думаю, что вполне. А кажется,что у сильных и мощных животных куда больше шансов выжить, нежели у нас, однакоже…

Мозг человека устроен, мягко говоря, болезненно. Мыумудряемся жить в бесконечном разладе с собой, мучиться от самых разныхнегативных переживаний, испытывать разнообразные сердечные муки и душевныетерзания. Мы переживаем из-за мелочей, постоянно пропускаем главное; мынаходимся в состоянии постоянного, хронического внутреннего напряжения, с однойстороны, и тотальной, невосполнимой неудовлетворенности, с другой. Все этонастолько очевидно, что даже смешно говорить, и абсолютно забавно выглядели бы попыткис этим утверждением не согласиться.

К сожалению, все это закономерно. С помощью самыхразнообразных средств мы смогли обезопасить свою жизнь, но вследствие действияэтих же самых средств мы превратили свою жизнь в беспрестанную и бессмысленнуюмуку. За жизнь мы расплатились качеством жизни.

Впрочем, несмотря на всю логичность царящей здесьзакономерности, я, со своей стороны, не думаю, что оплачивать долги передматушкой-природой нужно именно так и именно в таком количестве. Мнепредставляется, что лучше потрудиться над своим психическим аппаратом ипривести его в такое состояние, при котором эти бессмысленные душевные терзанияоставили бы нас навсегда. Наш труд будет надежной и вполне достаточной платой.Но жить ради того, чтобы мучиться, - плата и избыточная, и никому не нужная.Чтобы все мы научились оптимальным способом осуществлять необходимые выплаты, яи пишу свои книги.